急就篇名词解释（急就篇）

急求《急就篇》全文

1、无需质疑的正确。版本来自于近代草书大家高二适《新订急就章及考证》。不怕你去考证急就篇，就怕你没有考证的耐心和学术能力。

2、急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字翻译如下急就篇：西汉元帝时（前48～前33）黄门令史游作。汉代教学童识字的书，如《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等都已亡佚，只有《急就篇》流传下来。全书为三言、四言、七言韵语。三言、四言隔句押韵，七言则每句押韵，以便诵习。

3、《急就篇》在唐以前，因为辗转传写，内容颇多讹脱。《急就章》的书体，在当时是从隶书解化出来的一种新兴草书，人们把这种草书叫做“章草”，章草后来又经过演化变革，成为流传到现今的草书——“今草”，这是草书发展史上的两个阶段。

4、汉代史游所著的《急就篇》是我国现存最早的蒙书。《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。

5、急就篇的诗句有：自寿诗成急就篇。急就篇的诗句有：自寿诗成急就篇。注音是：ㄐ一_ㄐ一ㄡ_ㄆ一ㄢ。结构是：急（上下结构）就（左右结构）篇（上下结构）。拼音是：jíjiùpiān。急就篇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】古代字书名。

急就篇的概述

《急就章》原名《急就篇》急就篇，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编急就篇的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。

《急就篇》是历史上最早的蒙学课本，也是最早使用隶书编写的书籍之一。它的出现标志着中国古代教育开始进入识字教育阶段，为后来的蒙学教育奠定急就篇了基础。《急就篇》的内容涵盖了汉代生活的方方面面，反映了当时古人最真实的生活状态。

本题考查考生的识记能力： 《急就篇》 为西汉人史游所著，以63字为一章，共32章： 内容涉及农艺、饮食、器用、音乐、生理、兵器、飞 禽、走兽、医药、人事等方面的应用。

第一章列举了132个姓，单姓加两字、复姓加一字成三字句，其中便有苟姓的记载：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字...苟贞夫，苗涉臧。田细儿，谢内黄...”表明在秦汉时期苟姓已为当时常用姓氏。

中国古代的字书可以追溯到公元前 8世纪的《史籀篇》，现存最古的是史游的《急就篇》（公元前 1世纪），是一种儿童识字课本。按意义编排的《尔雅》大约成书于公元前 3世纪，是解释字义和分类编排事物名称的字书。扬雄的《方言》是中国第一部记录方言的书，成书于公元1世纪初。

急就篇是什么该书

《急就篇》是西汉史游撰字书。该书是中国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书，在古代常被用作识字课本和常识课本。西汉元帝时（前48～前33）黄门令史游作。汉代教学童识字的书，如《仓颉篇》、《训纂篇》、《凡将篇》、《滂喜篇》等都已亡佚，只有《急就篇》流传下来。

《急就篇》。《急就篇》是现存最早的私学蒙养教材，由西汉史游所撰，该书以四言韵文的形式，按字分章，内容涉及人名、地名、职官、饮食、衣服、器用、物名、姓氏、计帐等，涵盖了当时社会生活的各个方面，是汉代社会的一个缩影。

汉代史游所著的《急就篇》是我国现存最早的蒙书。《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。

《急就章》原称《急就篇》，是汉代学童的启蒙读物。世传本共三十二章，每章六十三字。作者史游，在西汉元帝时（公元前48—33年）官黄门令。《急就篇》书名据宋王应麟解释是：“急就谓字之难知者，缓急可就而求焉”的意思。这部书在魏晋间很流行，当时的书家往往多有写本。

急就篇的网络解释是：急就篇《急就篇》源于西汉，作者是史游。该书是中国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书，在古代常被用作识字课本和常识课本。急就篇的网络解释是：急就篇《急就篇》源于西汉，作者是史游。

史游《急就篇》与汗慎《说文解字》有什么区别?哪部作品应用更广泛...

《史记》的《太史公自序》就是典型的序传，它总结作者自己的世系，叙述著书的经过，考证学术源流，还给每篇的述作大意逐篇作了提要。现代编印的书籍，序文均列于卷首，而古书的序传，则均列于一书之末。

“陈（陈）”与“阵”同源，后分化。陈，金文=（阜，山地）+（东，是“车”的误写，以战车借代部队），表示部队在野外山地布阵。有的金文加“攴”（持械打击），表示部队持械进攻。有的金文加“土”（旷野），表示部队在旷野布阵。篆文误将金文字形中的“东”写成“木”加“申”的字形。

《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书，简称《说文》，作者是东汉时期的许慎，他在建光元年（公元121年）完成了这部中国古代字书的奠基之作。该书原有十四篇，叙目一篇。

汉代史游的《急就篇》载称： 袍糯表里曲领？颜师古注说=长衣曰袍，下至足附z短衣为 襦，自膝以上。它一般与裤挎配套而服。《礼记·内则》有衣 不帛襦？④的记载。汉代，该服饰有为大族子弟所用者，如《汉书·叙传》有在于绮襦纨绔之间的话，颜师古注说：纨素 也，绮，今细绫也。

由于不同节奏在诗中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。 六言体 六言诗属古风类诗文，已不多见到了。 六言诗是旧诗的一种体裁，全诗都是六个字一句。在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》：桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。

急就篇的影响地位

唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》《百家姓》《三字经》所代替。全文共一千三百九十四字，洋洋大观，无一复字，为童蒙识字之书，文词雅奥，非他蒙学诸书可及。《急就章》相传为皇象所书。

《急就篇》不仅是重要的蒙书，语言文字学的名著，而且与书法也有著极为密切的关系。其影响广泛而深远，倍受世人关注。说一下几种不同的说法：关于石敢当的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。

唐以后，《急就篇》蒙学教材地位被《三字经》、《百家姓》、《千字文》代替。（书法家皇象画像）《急就章》中最有名的版本，是三国时期著名的书法家皇象书写的，这个版本的书法成就非常高，也是至今流传下来最好的《急就章》书法作品，通常我们说《急就章》，有一个意义就是专指三国皇象急就章。

《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、 组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。

秦朝的教训提醒汉代对太子教育的重视。西汉的叔孙通，作为刘盈的师傅，以权变智慧确保太子地位稳固。 叔孙通制定朝仪，坚决反对废立太子，展示了儒生对皇位传承的忠诚。张良与商山四皓的加入，为太子提供了隐士智慧的护航。

秦汉时期的启蒙教材有 李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、汉代改进的《凡将篇》、《急就篇》。南北朝时期出现了《千字文》，北宋初期有了《百家姓》。南宋有了《三字经》。清朝的《弟子规》《幼学琼林》等。

急就篇的意思急就篇的意思是什么

全书取首句“急就”二字作为篇名，“急就”就是速成的意思，说明这是一本速成的识字课本。

《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。

首句有“急就”二字，因以名篇。一说如遇难字，缓急可就而求，故名。《汉书·艺文志》：“ 元帝 时，黄门令 史游 作《急就篇》。” 鲁迅 《准风月谈·我们怎样教育儿童的》：“ 唐 末 宋 初用过《太公家教》，久已失传，后来才从 敦煌 石窟中发现。而在 汉 朝，是读《急就篇》之类的。

【词语】：急就篇 【注音】：jí jiù piān 【释义】：古代字书名。为学童识字之书。汉史游作。今本三十四章，二千一百四十四字（末一百二十八字为汉以后人所加），按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。

《急就篇》，中 国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书。“急就”是很快可以学成的意思。

《急就篇》是西汉史游为学童识字而著的字书，是汉代以来著名的启蒙教材。《急就篇》分章介绍姓氏、饮食、服饰、器物、花卉、虫鱼、音乐、宫室、植物、动物、疾病、药品、官职等，三言、四言隔句押韵，七言每句押韵，朗朗上口，诵习方便。

急就的词语解释是：速成；匆促而成。见急就篇。急就的词语解释是：速成；匆促而成。见急就篇。拼音是：jíjiù。结构是：急（上下结构）就（左右结构）。注音是：ㄐ一_ㄐ一ㄡ_。

急就篇中的急就是什么意思

急就读音：jí jiù 词语释义：速成；匆促而成。见“急就篇”。注释：急就篇：古代字书名。为学童识字之书。汉史游作。今本三十四章，二千一百四十四字（末一百二十八字为汉以后人所加），按姓名﹑衣服﹑饮食﹑器用等分类，成三言﹑四言﹑七言韵语。首句有“急就”二字，因以名篇。

急就的解释（1）.速成；匆促而成。 《史记·李斯列传》 ：“今怠而不急就， 诸侯 复彊，相聚约从，虽有 黄帝 之贤，不能并也。” 宋 杨 万里 《跋 悟空 道人 墨迹 》 诗：“更令添此帖，急就不须珍。

急就的词语解释是：速成；匆促而成。见急就篇。急就的词语解释是：速成；匆促而成。见急就篇。拼音是：jíjiù。结构是：急（上下结构）就（左右结构）。注音是：ㄐ一_ㄐ一ㄡ_。

《急就篇》，中 国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书。“急就”是很快可以学成的意思。

飞禽、走兽、医药、人事等方面的应用字。今本34章，作者有意识地把许多单字放在一起加以组织，按姓名、衣服、饮食、器用等分类变成韵语，多数为七字句，这样学童在学习认字的同时还能增长各方面的知识。全书取首句“急就”二字作为篇名，“急就”就是速成的意思，说明这是一本速成的识字课本。

急就 拼音：jí jiù 注音：ㄐㄧˊ ㄐㄧㄨˋ[词语解释]（1）.速成；匆促而成。《史记·李斯列传》：“今怠而不急就，诸侯复彊，相聚约从，虽有 黄帝 之贤，不能并也。” 宋 杨万里 《跋悟空道人墨迹》诗：“更令添此帖，急就不须珍。

《急就篇》书名据宋王应麟解释是：“急就谓字之难知者，缓急可就而求焉”的意思。这部书在魏晋间很流行，当时的书家往往多有写本。历代章草《急就章》写本，以传为三国时皇象所书最古。宋克临习章草书，即从此书得法。《急就篇》在唐以前，因为辗转传写，内容颇多讹脱。

“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”解释

西汉时期，文献《急就章》中首次出现了“石敢当”一词。该篇章节为：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古对“石敢当”的注释解释为：这是卫国人的姓氏，颜氏认为这些人以勇猛著称，石敢当意味着他们无所畏惧。

西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。

石敢当是一种传统习俗，人们在住宅正门如正对桥梁、巷口的位置，常立一块小石牌，上面刻有“石敢当”三个字，以期能够降恶避邪，禁压不祥。这一习俗源自汉·史游《急救篇》中的诗句：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。

泰山石敢当是国务院首批公布的非物质文化遗产。泰山石敢当文化节是泰山国际登山节的一项重要活动，每年9月份由泰安市民间文艺家协会举办。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，它深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。

年6月，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。

旧时住宅正门如正对桥梁、巷口，常立一块小石牌，刻“石敢当”三字，以为可以降恶避邪，禁压不祥。 成语出处： 汉·史游《急救篇》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。

急就章是什么书体

急就章是章草体书体。《急就章》，相传为三国时吴皇象所书，也有魏钟繇，晋卫夫人或王羲之所书的说法，为章草体的正宗，原为刻本，印本有于右任所藏“太和观本”，现已罕见。明朝正统四年（公元1439年）杨政根据叶梦得摹临而刻石的“松江本”，比较普及，笔调古雅雄浑。

《急就章》的书体，在当时是从隶书解化出来的一种新兴草书，人们把这种草书叫做“章草”，章草后来又经过演化变革，成为流传到现今的草书——“今草”，这是草书发展史上的两个阶段。宋克所书急就章，不只一本，现存的就有故宫藏本和天津艺术博物馆藏本。就故宫博物院藏本而论，此作笔势劲健，风貌简古。

下面为笔者硬笔书写的《急就章》全文，因版夲出处不同或不少字太生或偶有误一笔者皇家以章草书写的《急就章》的特点是笔画简略，笔势劲健、字々独立、不相连属。既凝重而含蓄且结字工整、法度森严。通篇覌之气息温厚、沉着痛苦。是杰出的章草代表作。

因作《急就章》，故后人称其书体为“章草”。《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本，因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小百科全书。

宋克书《急就章》墨迹，现藏北京市故宫博物院，计1900余字，是宋克44岁时所写的，流宕奇特。章草在元代有所复兴，自邓文厚、赵孟頫、康里子山后，就数宋克。宋克章草风华秀逸处可补子山之不足，而劲拔旷达处使子昂减色，此墨迹初为明大收藏家项元汴家收藏。宋广，字昌裔，河南南阳人，任沔阳同知。

在书法上，邓文原造诣最高的书体，当属章草。其传世章草临《急就章卷》，糅行楷笔意于其中，能寓新于古，以古为新，明袁华跋此作曰：“观其运笔，若神蝓出海，飞翔自如。

从“章”字的本义来分析，它的准确含义是篇章、章法、章则，含有法度的意思。东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，遂称“章草”，新体草书则称“今草”。所以说，把当时规范化的、章法化的草书称之为“章草”。书法成就：相传以隶书草著《急就章》，后人因而将这种书体名为章草。

电影赤壁与原著的不同之处

1、电影中没有周瑜打黄盖及阚泽献降书急就篇，代之以小乔入曹营。也没有借东风最后曹操被周瑜放走，而不是关羽。

2、《赤壁》的改编可能与《三国志》或《三国演义》都有偏差，特别是《赤壁》把三国历史里最著名的以少胜多的“赤壁之战”，起缘于曹操对美女小乔的追逐而引起的战争更是无稽。可《赤壁》对于战争非常细致化，令人震憾。

3、这些或移花接木或虚构的事迹，就是赤壁之战在电视剧与史实中最大的不同所在。赤壁之战中，罗贯中编造事迹最多的就是诸葛亮。诸葛亮在赤壁之战中有两故事很有名，一个是草船借箭，一个是借东风。借东风纯粹就是罗贯中原创的，而草船借箭则是移花接木有历史原型的故事。

4、《三国演义》原著中注重刻画诸葛亮的形象，把周瑜的心胸狭隘、任性、阴险、没有大局意识等方面凸显出来，造就了诸葛亮的英明、豁达、识大体，可以说周瑜是个献祭品；而历史中，羽扇纶巾的是周瑜而非诸葛亮，诸葛亮只是个杰出的政治家而非军事家。总的来说，电影的周瑜逼格重，原著中的周瑜城府深。

5、课堂上的赤壁之战与电影中的赤壁之战区别是主角不同。电影中的赤壁之战是选取原著《三国演义》第四十一回到四十九回的情节，主角是周瑜。课堂上的赤壁之战是指东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年在长江赤壁一带大破曹操大军的战役，主角是孙权。

6、孙尚香在赤壁大战中根本就没有发挥什么作用，她和刘备相识是在赤壁大战以后的事情，在影片中，孙尚香不仅早就和刘备相识，还立了大功。

7、关羽在《三国志》中没有太多描写，但是《三国演义》中说他擅长马上作战，为何导演安排他在平地上打斗急就篇？《三国志》对武将们的穿着、兵器和细节都没有太多描写，我想这纯粹是导演自己的爱好。若说《赤壁》是改编自《三国志》，那我可实在不敢恭维了。