不昧因果怎么解释（不昧因果）

不昧因果是什么意思

1、“不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

2、不昧因果是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。拼音 不昧因果的拼音是【bù mèi yīn guǒ】基本释义 不昧因果是一个佛教术语，意思指的是不掩盖和不忽视因果关系。简单来说，就是人们在做事时，要意识到自己的行为会带来什么样的结果，并在行动之前考虑这些结果。

3、不昧因果的意思是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。【拼音】bù mèi yīn guǒ。【基本释义】指对于因果报应清清楚楚、明明白白。指两件事情，互相促成，循环不已。

4、不昧因果是指对事情的发生、发展有清晰的认识，但不执著于表面的因果关联。解释：不昧因果这一表述中的核心词是“不昧”，意味着不模糊、不混淆。在这里，“因果”并非仅指自然科学的因果关系，更涵盖了生活中的种种现象和事情的发展脉络。

5、“不昧因果”拼音是 bù mèi yīn guǒ，是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。因果是相对待而产生，无论何种存在，有生必有灭，有因必有果。因为心外的一切存在本不自有，皆是由心而生，所以心外的一切存在皆在因果之中。

不昧因果的解释

不昧因果是指对事情的发生、发展有清晰的认识，但不执著于表面的因果关联。解释：不昧因果这一表述中的核心词是“不昧”，意味着不模糊、不混淆。在这里，“因果”并非仅指自然科学的因果关系，更涵盖了生活中的种种现象和事情的发展脉络。

不昧因果的意思是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。【拼音】bù mèi yīn guǒ。【基本释义】指对于因果报应清清楚楚、明明白白。指两件事情，互相促成，循环不已。

不昧因果是指：对于因果报应清清楚楚、明明白白。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

不昧因果是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。拼音 不昧因果的拼音是【bù mèi yīn guǒ】基本释义 不昧因果是一个佛教术语，意思指的是不掩盖和不忽视因果关系。简单来说，就是人们在做事时，要意识到自己的行为会带来什么样的结果，并在行动之前考虑这些结果。

“不昧因果”拼音是 bù mèi yīn guǒ，是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。因果是相对待而产生，无论何种存在，有生必有灭，有因必有果。因为心外的一切存在本不自有，皆是由心而生，所以心外的一切存在皆在因果之中。

不昧因果这个词语意味着对因果报应有着清晰和明确的认识。 因果关系是宇宙中普遍存在的原则，一切现象无不生于因，结于果。 心是万法的源头，外在世界的一切皆源于心，因此都在因果的交织中。 虽然许多佛教徒声称理解因果报应，但实际上，真正能够深刻理解并实践的人寥寥无几。

佛教里所说的“不昧因果”请问什么叫不昧因果

1、“不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

2、不昧因果：人们看不破因果，必然落于因果。嘴上说不昧因果，不等于真正的不昧因果。“不昧因果”拼音是 bù mèi yīn guǒ，是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。因果是相对待而产生，无论何种存在，有生必有灭，有因必有果。

3、不昧因果是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。拼音 不昧因果的拼音是【bù mèi yīn guǒ】基本释义 不昧因果是一个佛教术语，意思指的是不掩盖和不忽视因果关系。简单来说，就是人们在做事时，要意识到自己的行为会带来什么样的结果，并在行动之前考虑这些结果。

4、不昧因果就是不会迷惑于因果法，知善恶明因果。不会错乱因果。因果法是修学佛法的基础，如果不相信因果，对于因果迷惑颠倒，就不可能正确修行佛法。学佛人一定要不昧因果，断一切恶，修一切善，离一切相。

5、不昧因果是指：对于因果报应清清楚楚、明明白白。 因果关系是通过相对的处理产生的。无论怎样的存在，都要有生有死，都要有因有果。因为心之外的一切存在都没有自己的存在，它都是从心而生的，所以心之外的一切存在都在因果之中。

“自性自在,不昧因果”是什么意思?

这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。

因此，能够做到时时刻刻自省自觉，在于人生的累积当中，一定能够将良善的资粮堆积于八识种因当中，持续地累积良善的资粮源，才能够将封闭于尘埃当中之自性来彰显，否则，自。

可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅槃。

如幻、化、阳焰一样，说是真实的吗，深求起来，却没有一些真实性可得。说没有吗，却是可见可闻，分明显现。在世间施设中，因果分明，丝毫不乱。所以空而不碍因缘有，有而不碍自性空（「色即是空，空即是色」）。进一步说，正因为是因缘有的，所以是性空的；如不是因缘有，也就不是性空了。

行善是因，得福是果；造恶是因，受苦是果；念佛是因，成佛是果。佛也不能改变因果法则。大修行人不昧因果，了之前因后果。我们众生愚迷，没这个能力，所以要修行。愿力可以自己做主，业力使心不自在。

不昧因果是什么意思?

“不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。

就是不会反因果而行其事，顺于因果的道理行事，就是行善积德啦。

自性自在，是保留自己的性格，让自己不被世间太多东西束缚，让自己活的更轻松。不昧因果，是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。释义：自己的佛性本来具有也从未失去不需要向外求。不昧因果是对因果了解得清清楚楚。但还是有因果。佛也不能改变因果而是告诉你因果。

深入探索：何谓“不昧因果”的佛学真谛 在浩瀚的佛学世界中，不昧因果这一概念并非源自于传统的佛经原文，而是由一些德高望重的高僧根据佛理精髓进行的阐述和创新。它并非佛祖的直接教诲，但其内涵却深深植根于佛学的智慧之中，对于理解修行者与世间万物的互动关系至关重要。

不昧因果是指：对于因果报应清清楚楚、明明白白，都会按事实照应。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。佛谚有云：“没有什么会消失，只有业力会随你而去。

野狐禅的典故中“不昧因果”和“不落因果”的区别是什么?

不落因果和不昧因果的区别是“不落因果”的意思是不落入因果报应的定律当中，不受因果规律的支配影响。和其相反的一句话是“不昧因果”，意思是不违背因果规律，受到因果规律的支配。

不昧因果是遵循因果规律，善恶到头终有报。不落因果是不受因果报应规律的束缚。

这两者区别在于对因果关系的理解。“不昧因果”指的是明白因果关系的存在，知道自己的每一个行为都会产生相应的后果，因此要谨慎行事，避免做出恶业。而“不落因果”是一种误解，认为大修行人可以超越因果，不再受因果的约束。

含义不同、作用不同等。含义不同：不落因果指的是善因有善果，恶因有恶果，对与开悟的人来说，善果恶果都一样。不昧因果则是指因果报应不爽，做何事将会产生何种结果，但这种因果报应对人来说是必然发生的，是无法避免的。

意义和目的不同、状态与行动不同。不落因果的目标是达到涅槃和解脱，超越生死轮回。不昧因果的目的是帮助个体了解因果关系的普遍性，并通过正确的行为和决策来改善自己和他人的生活。不落因果强调的是一个超越因果循环的境界，个体不再被因果束缚，摆脱了轮回的循环。

不落因果，是断灭见，就如楼下的最快回答那样。众生不是执断就是执常，断与常如同硬币的正反面：所谓执断，其实仍是执常，皆因我执未断故，以“我”为常故。不昧因果，是中道。可能你又会问什么是“中道”。呵呵，只有开悟才能真正了解。只能简单地表述中道就是“既不执断，也不执常”。

这是著名的野狐禅的故事，人所皆知，不再多讲。那么，这个不落因果与不昧因果，到底有什么不同呢？不落因果，是超越了因果规律，不受因果规律的限制。这显然是错误的。

不落因果和不昧因果有什么区别

1、意义和目的不同、状态与行动不同。不落因果的目标是达到涅槃和解脱，超越生死轮回。不昧因果的目的是帮助个体了解因果关系的普遍性，并通过正确的行为和决策来改善自己和他人的生活。不落因果强调的是一个超越因果循环的境界，个体不再被因果束缚，摆脱了轮回的循环。

2、含义不同：不落因果指的是善因有善果，恶因有恶果，对与开悟的人来说，善果恶果都一样。不昧因果则是指因果报应不爽，做何事将会产生何种结果，但这种因果报应对人来说是必然发生的，是无法避免的。作用不同：不落因果是针对个人修行的，修行到一定境界后，不会因为执着于因果报应而产生痛苦。

3、含义不同：不落因果是指认为自己做了坏事，但却不会受到因果报应的惩罚。而不昧因果则是指虽然做了坏事，但仍然承认因果报应的存在，愿意承担自己的行为所带来的后果。态度不同：不落因果的人是不负责任的，不认为自己的行为会有什么后果，也不愿意为自己的行为负责。

4、不落因果和不昧因果的区别是“不落因果”的意思是不落入因果报应的定律当中，不受因果规律的支配影响。和其相反的一句话是“不昧因果”，意思是不违背因果规律，受到因果规律的支配。

5、这两者区别在于对因果关系的理解。“不昧因果”指的是明白因果关系的存在，知道自己的每一个行为都会产生相应的后果，因此要谨慎行事，避免做出恶业。而“不落因果”是一种误解，认为大修行人可以超越因果，不再受因果的约束。

不昧因果和不落因果区别

含义不同、作用不同等。含义不同：不落因果指的是善因有善果，恶因有恶果，对与开悟的人来说，善果恶果都一样。不昧因果则是指因果报应不爽，做何事将会产生何种结果，但这种因果报应对人来说是必然发生的，是无法避免的。

含义不同，态度不同。含义不同：不落因果是指认为自己做了坏事，但却不会受到因果报应的惩罚。而不昧因果则是指虽然做了坏事，但仍然承认因果报应的存在，愿意承担自己的行为所带来的后果。态度不同：不落因果的人是不负责任的，不认为自己的行为会有什么后果，也不愿意为自己的行为负责。

意义和目的不同、状态与行动不同。不落因果的目标是达到涅槃和解脱，超越生死轮回。不昧因果的目的是帮助个体了解因果关系的普遍性，并通过正确的行为和决策来改善自己和他人的生活。不落因果强调的是一个超越因果循环的境界，个体不再被因果束缚，摆脱了轮回的循环。

简单来说，“不昧因果”是对因果关系的正确理解和尊重，而“不落因果”则是对因果关系的误解和否定。

其道理不同，不落因果就是大修行人所做的一切因果，将后不受报。这种论调是错误的，因此才堕落野狐身五百世的果报。不昧因果就是不可断丧因果，不可冒昧因果、应依因果，大修行人所做所为，其因果是不可断丧的，不会因证得果位就没有因果了，因果不是特权可抹煞的，其意义即在此也。

不昧因果,如实观照.什么意思

1、不迷恋因果不昧因果，如实观照自己的心！不昧因果，是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。佛教中的因果，不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果，而是以缘为主体，连接前因、后果的一条系统的思维方式。

2、不昧因果是指不昧因果：对于因果报应清清楚楚、明明白白，都会按事实照应。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都不昧因果了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。佛谚有云：“没有什么会消失，只有业力会随你而去。

3、不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。这段不只看表面，意在反衬世俗 恶果之人和因果之人，是为成佛明性。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。

4、有点佛家讲明心见性，不昧因果，如实观照的味道。用现在的话讲，就是实事求是。阳明先生与门人徐爱的谈话中，用了一个很好的例子来解释知行合一。知行合一，就是要复那被私欲隔断的本体，便是朱子注《大学》所谓：尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。

5、不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢不昧因果？”丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。

6、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。

什么叫“不昧因果”?

不昧因果是指对事情的发生、发展有清晰的认识，但不执著于表面的因果关联。解释：不昧因果这一表述中的核心词是“不昧”，意味着不模糊、不混淆。在这里，“因果”并非仅指自然科学的因果关系，更涵盖了生活中的种种现象和事情的发展脉络。

“不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

不昧因果：人们看不破因果，必然落于因果。嘴上说不昧因果，不等于真正的不昧因果。“不昧因果”拼音是 bù mèi yīn guǒ，是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。因果是相对待而产生，无论何种存在，有生必有灭，有因必有果。

不昧因果是一种哲学观念，指不混淆原因与结果的关系，强调事物的发生有其特定的因果关系，但不应混淆或误解这种关系。详细解释 因果关系的理解：因果关系指的是一个事件导致另一个事件发生的过程。这是自然界中的普遍现象，也是人们对世界运行规律的基本认识之一。

不昧因果是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。拼音 不昧因果的拼音是【bù mèi yīn guǒ】基本释义 不昧因果是一个佛教术语，意思指的是不掩盖和不忽视因果关系。简单来说，就是人们在做事时，要意识到自己的行为会带来什么样的结果，并在行动之前考虑这些结果。

不昧因果的意思是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。【拼音】bù mèi yīn guǒ。【基本释义】指对于因果报应清清楚楚、明明白白。指两件事情，互相促成，循环不已。

什么叫不昧因果

1、“不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

2、不昧因果是指对事情的发生、发展有清晰的认识，但不执著于表面的因果关联。解释：不昧因果这一表述中的核心词是“不昧”，意味着不模糊、不混淆。在这里，“因果”并非仅指自然科学的因果关系，更涵盖了生活中的种种现象和事情的发展脉络。

3、不昧因果的解释 不昧因果是一种哲学观念，指不混淆原因与结果的关系，强调事物的发生有其特定的因果关系，但不应混淆或误解这种关系。详细解释 因果关系的理解：因果关系指的是一个事件导致另一个事件发生的过程。这是自然界中的普遍现象，也是人们对世界运行规律的基本认识之一。

4、不昧因果是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。拼音 不昧因果的拼音是【bù mèi yīn guǒ】基本释义 不昧因果是一个佛教术语，意思指的是不掩盖和不忽视因果关系。简单来说，就是人们在做事时，要意识到自己的行为会带来什么样的结果，并在行动之前考虑这些结果。

5、“不昧因果”拼音是 bù mèi yīn guǒ，是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。因果是相对待而产生，无论何种存在，有生必有灭，有因必有果。因为心外的一切存在本不自有，皆是由心而生，所以心外的一切存在皆在因果之中。

6、不昧因果的意思是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。【拼音】bù mèi yīn guǒ。【基本释义】指对于因果报应清清楚楚、明明白白。指两件事情，互相促成，循环不已。

7、不昧因果就是不会迷惑于因果法，知善恶明因果。不会错乱因果。因果法是修学佛法的基础，如果不相信因果，对于因果迷惑颠倒，就不可能正确修行佛法。学佛人一定要不昧因果，断一切恶，修一切善，离一切相。

为什么因果不昧?

因果关系之所以被认为不昧，是因为人们相信自然界中存在客观的因果关系，并且通过科学方法可以探索和解释这些关系。通过仔细观察、实验和推理，科学家可以发现并验证因果关系，并基于这些关系建立理论和模型。

“不昧因果”是指对于因果报应清清楚楚、明明白白。学佛修道者若认为自己在世间唯有把一切的因果业都了了，才能够成佛成道，就是迷人，永难获得自在和解脱。因为因果本不自有，因果唯心造，所以心了一切皆了，心不了，一切了不了。

不昧因果是指对事情的发生、发展有清晰的认识，但不执著于表面的因果关联。解释：不昧因果这一表述中的核心词是“不昧”，意味着不模糊、不混淆。在这里，“因果”并非仅指自然科学的因果关系，更涵盖了生活中的种种现象和事情的发展脉络。

不昧因果，字面意思是说，不被因果法则所蒙蔽，清晰地认识到自己和他人行为的因果关系，不被过去的业力所束缚，也不对未来的结果过度担忧。这并非否认因果律的存在，而是强调一种超脱于因果纠葛的智慧和心态。在修行中，不昧意味着能洞察事物的本质，不被表面现象所迷惑，始终保持内心的清净和明了。

不昧因果就是不会迷惑于因果法，知善恶明因果。不会错乱因果。因果法是修学佛法的基础，如果不相信因果，对于因果迷惑颠倒，就不可能正确修行佛法。学佛人一定要不昧因果，断一切恶，修一切善，离一切相。