修竹墨客（修竹）

修竹的诗句

1、千竿修竹一江碧，只欠梅花三两枝。 重兴寺 宋 荀完 门前春挂一壶山，修竹乔松不可攀。落尽桃花无觅处，应随流水到人间。 渔村杂诗十首再和前韵 宋 薛嵎 巡檐修竹晚风敲，古寺僧归月下桡。童子闭门无一事，只须清坐过中宵。 题清音亭 宋 徐冲渊 人间丝竹竞哇淫，只有清流解洗心。

2、修竹当窗白日迟， 山僧出定客来时。欲从节下题诗句， 妙在无言不在诗。赏析：在唐伯虎的笔下：“牡丹称王，梅棠称神仙，草称美人，惟竹称君子，可知“竹”在唐寅心目中是神韵飘逸的诗篇，也是高洁人格的化身。

3、修竹翳寒绿是一句描述竹子的诗句。其中，修竹指的是经过修剪和栽培的竹子，翳寒意指竹子为人们遮挡寒冷的作用，绿色代表着竹子的生命力和青春。整句诗的意思可以理解为修剪整齐的竹子在寒冷的季节中仍然保持着浓绿的色彩，给人带来一种清新和活力的感觉。

4、桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。【赏析】这是一首记游小词。初夏之夜，月色溶溶，桐花飘香。词人驾一叶扁舟，驶过曲折的柳湾和挂着鱼网的茅屋，听棹歌声远，蟪蛄幽鸣，愈显出夜色静谧柔美。

5、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》 竹怜新雨后，山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》 想文君望久，倚竹愁生步罗袜。

6、不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。 问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。 咏竹五首 作者：憨山德清 寒飞千尺玉，清洒一林霜。

修竹是什么意思

1、“修竹”意思是细长的竹子，茂密高大的树林竹林。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”唐·杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“修竹”造句：修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命。幽兰间修竹，流水抱春山。

2、修竹是一个汉语词语，拼音：xiū zhú，释义：茂密高大的树林竹林。出自晋·王羲之《兰亭集序》。长长的竹子。晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。

3、修竹意思是细长的竹子。修竹，读音：xiū zhú，意思是细长的竹子。出自：唐，杜甫，《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”修竹造句 茂林修竹、轻烟碧柳、落叶梧桐四种木系图案以银线分别绣到一到四代弟子的纯白色袍服之上，以示区分。大自然是一切生命的摇篮。

4、修竹：意思是茂密高大的竹子。出处：晋·王羲之《兰亭集序》：此地有崇山峻岭，茂林修竹。修竹留云：茂密高大的竹子，挽留住空中的云朵。

5、的名言。修竹：修长的竹子。不管什么竹，皆修长挺拔，故人称修竹。最早出于晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”修竹赞，即赞扬竹子的意思。此诗不知出自何人之手，功力欠缺，不是上品。当是民间艺人所做，按诗面意思来解：当是一女子思念身在塞外的有竹子般品格的心上人。

6、修竹即指对竹树的修剪、养护和美化。通过对疏梅修竹的追求，人们将万物吐故纳新收纳到园林中，得到了美学的发挥和延伸。随着城市建设和科技进步的不断加速，疏梅修竹的意义被不断放大。作为一种文明的表现形式，疏梅修竹成为了城市空间的重要组成部分。

修竹象征着古代什么人?

竹子象征着淡泊、清高、正直、有气节的人。竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。

修指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美、钻研、学习、锻炼。竹乃一种常年绿色之植物，本义指竹子，或一种竹制品。修竹组合寓意为性格从容稳重、有修养、成竹在胸、磐竹难书、破竹之势。竹的文化象征 提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。

松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。

汪士慎的《修竹》图轴是一幅令人瞩目的画作，这幅作品的左上角清晰署名，标明创作于乾隆丁卯仲夏，即1747年，当时汪士慎已62岁，左眼不幸失明。尽管如此，从画面的清淡秀丽中，我们可以感受到他那优雅脱俗的风韵，丝毫没有因为视力障碍和生活的困顿而流露出任何颓唐之气。

在中国文化中，竹子常常被视为坚韧、正直和纯洁的象征。因此，茂林修竹这一表达也可能被用来形容人或事物具有高尚的品质和风范。比如说，可以用来形容一个人的品格高尚，就像那茂密的竹林一样正直坚韧；或者形容一部作品风格清新脱俗，如同茂林修竹般令人心旷神怡。

松、竹、梅所象征的是高尚的人格、坚强的性格和无私的风格，梅的傲气，竹的坚韧，松的挺立无处不在的奋进的精神——就是为国家为民族而勇于奋起的壮魄毅魂。“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”之毛泽东。

修竹畔，疏帘里，想想就不俗，历代文人的精神底蕴中，就不能缺少这样瘦劲和修挺的玉管（竹子别称）。此外，文人喜欢竹子，怕也有另外一个原因。因为竹被古代人做成了竹简，也就是书的最初形式，后来，因为竹简上刻字，人们就把历史叫做“汗青”，因为竹子有湿气，好像出汗一样，没事就要拿出来晒晒。

茂林修竹什么意思

1、茂林修竹 基本解释 修：长。茂密高大的树林竹林。详细解释 【解释】：修：长。茂密高大的树林竹林。 【出自】：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” 【示例】：刚过了小桥曲水，又见些～。

2、茂林修竹 释义为 茂密高大的竹林。修：长，高。茂密指的是林（竹林），高大指的是竹（竹林），这是一种叫“互文”的手法，不能解释成“茂密的树林高大的竹林”，那是错误的。

3、茂林修竹 【词 目】 茂林修竹 【发 音】 mào lín xiū zhú 【释 义】 茂密高大的竹林。修：长，高。茂密指的是林（竹林），高大指的是竹（竹林），这是一种叫“互文” 的手法，不能解释成“茂密的树林高大的竹林”，那是错误的。

4、“茂林修竹”，汉语成语，拼音是màolínxiūzhú，意思是指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”用法：作宾语、定语。近义词：茂林深篁。造句：前与秀山寺遥遥相对，背后倚茂林修竹的月光山。

5、成语名字：茂林修竹 成语发音：mào lín xiū zhú 成语解释：修：长。茂密高大的树林竹林。成语出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。

红楼梦,里面提到甄士隐观花修竹,请问什么是修竹,是修理竹子,剪枝叶...

1、书上说，香菱的父亲甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”，真是有种飘然出尘之感。并且他绝不是“假清高”，你看他接济当时还是“穷儒”的贾雨村，明显体现了 “不市恩”。

2、因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

3、黛玉教宝玉以绢袋盛之，以土葬花，是为花冢。黛玉阅宝玉之书，二人以书中辞句互谑。 第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思 芸多次求贾琏安排差事，进贾府询问，见了宝玉，百般逢迎。贾琏告知有本有差事，不意被凤姐安排贾芹抢了先。

4、具体分析：字面意思是形容美丽的景致，山清水秀，鸟语花香的地方。句子中提到了花和柳，都是作者们钟爱描写的景物，温柔二字更是用拟人的手法来描绘出眼前风和日丽的景色，令人惊叹。

5、因住怡红院结诗社时起号怡红公子，资质聪颖，个性温柔、终日嬉戏于脂粉队里，养成一种偏僻乖张的性情。 林黛玉，字颦卿，别号潇湘妃子。原藉姑苏，贾母心爱的外孙女。先伤母，其父亦不久去世。

落雁修竹是什么意思?

“落雁修竹”是一种寓意美好的成语，它表达了人们对生命的追求和向往。落雁是一种高雅的飞禽，修竹是一种修身养性的植物，两者的组合象征着人们在生命中的追求。落雁飞过，犹如生命的短暂，而修竹却是生命的长久。

这句话的意思是观看大雁和修长的竹林 观赏月亮升起，太阳落下 你留下来。餐风露出东南，雁荡回风楠溪明月；饮春秋走西北，梁州花海黎坪薄雪。不似江南水乡的柔情，亦与大西北的粗狂不同，阳朔呈现出独特的风韵，千年时光在这里流转，来了就不想走。看落雁修竹，观月升日暮，总有一座城市让你留下来。

以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。以梅象征坚强不屈。梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。以菊象征不畏风霜。

谁能初心不负 眉间雪歌词最后一句 谁能初心不负 要表达的是什么意思？ 150分 我的理解就是。通俗直白一点讲。

白话翻译：鹅鹅鹅，面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面。红红的脚掌，拨动着清清水波。《咏蝉 / 在狱咏蝉》【作者】骆宾王 【朝代】唐 西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

” 宋 苏轼 《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕踏飞龙。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人举止轻盈，脸儿说不得的抢。” 明 李攀龙 《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏挥金椀，佳人罢锦梭。

穿过落雁修竹 看过月升日暮 你说有一日总会名扬天下实现你抱负是什么歌？这首歌是 HITA 演唱的 《眉间雪》 ，原曲是吴雨霏演唱的《生命树》。

准确翻译古文陈子昂的《修竹篇序》

东方公足下：诗歌（的光荣优良传统）已经衰弊/中断五百年了。（指从西晋至唐初）。汉魏时期优秀的风骨传统，晋宋（指南朝宋）虽然没能流传下来，但是在现存的文献中有可以找到证明。

”仆以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。【译文】东方公足下：文章的衰弊，已经有五百年了，汉魏时期刚健苍凉精要劲健的风骨传统，晋宋时期已经没能流传下来了，然而在流传下来的文献中还是可以找到证明的。

准确翻译古文陈子昂的《修竹篇序》 东方公足下：文之道衰弊，已经有五百年之久了（指从西晋至唐初）。 汉魏时期优秀的风骨传统，晋宋虽然没能流传下来，然而在现存的文献中有可以找到证明。我闲暇的时候曾经欣赏齐梁的诗歌，（觉得）当时的创作过分追求词采的华丽，而缺乏内在的比兴寄托，每每感慨万千。

《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂的诗作。此诗序文简炼概括地阐述了诗人倡导诗歌革新的主张，指出齐梁诗风的弊病就在于“采丽竞繁，而兴寄都绝”，号召诗人们继承和发扬建安风骨，创作内容充实，具有“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”特色的诗篇。

“兴寄”说：陈子昂在《修竹篇序》中提出：“观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”兴，指诗歌的美意象对人所产生的感发作用；寄，就是诗歌中流露的思想感情所具有的社会内容。“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义。“兴寄”说理论为后人继承，成为他们反对形式主义柔靡诗风的理论武器。

陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张：东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。

陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张：东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。

一篇文言文,题目不知道,其中有“昨游江上,见修竹数千株”这样的句子,求...

1、原文 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。

2、游江译文作者郑板桥16931765，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年1736年进士昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其。

3、【原文】 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。 次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。

4、《游江》昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具俱是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。

5、原文：昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋有棋声有茶烟飘扬而出心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。

6、昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。

帮忙解释一下“修竹千竿”这个词

修竹千竿积雪，梅花数点零星。此系野庐幽境，旁人莫作丹青。描写的是冬季的田园风光。

、 竹子的叶子和茎都是翠绿色的，像一片绿色的海洋，形状像小船，那清新的空气，令人神往。美丽的竹林，它既是一幅绿色的画，也是一首抒情的诗。

沉浸。浓浓的梅香：这应该有讽刺含义吧，讽刺社会现状。意思：修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

解释：这句诗展现了竹子的自然生长状态及其优雅的环境氛围。绿竹疏疏的叶影映照短墙，增添了一种安静与淡雅的气息。初阳照耀下，竹子营造出一种和谐幽静的意境，表现了诗人对于竹子静美风致的赞美。另一个诗句为：修竹千万竿，千变万态情。体现竹子不同形态的美感。

但却傲寒。二句是写竹竿，丝竹乐器常用的便是竹，以雅音来衬托竹之雅。三句是写竹的生长环境，末句也是在写竹，笏是古代君臣在朝廷上相见的狭长板子，按品级不同，多用玉，象牙或者竹制成。全诗没有一个竹字，但句句是写竹。修竹千竿，情牵历代诗人；丹管一枝，写尽人间春色。

楚山修竹如云异材秀出千林表原文的意思及出处

水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿原文： 楚山修竹如云修竹，异材秀出千林表。龙须半翦修竹，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未修竹了。嚼征含宫，泛商流羽，一声云杪。

闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》宋代：苏轼 楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未修竹了。

官里事，何时毕；风雨外，无多日。相将泛曲水，满城争出。君不见兰亭修禊事， 当时坐上皆豪逸。到如今、修竹满山阴，空陈迹。 满江红 怀子由作 清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪、万重千叠。孤负当年林下意， 对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。 一尊酒，黄河侧；无限事，从头说。

原作“不绝若线”。 [语出] 唐·柳宗元《寄许享兆孟容书》：“以是嗣续之重；不绝如缕。” [正音] 缕；不能读作“lóu”。 [辨形] 绝；不能写作“决”。 [近义] 危如累卵 岌岌可危 [反义] 牢不可破 安如泰山 [用法] 多用于声音；也用于书信、情绪等。一般作谓语、定语。 [结构] 偏正式。

楚山修竹如云，异材秀出千林表。龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。词·水龙吟小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。