胡服骑射（胡服）

胡服是谁

1、胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。赵武灵王引入胡服的原因：在战国时期，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。

2、胡服最早由赵武灵王引入中原。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。

3、胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。

4、胡服就是采用胡人的服装，即改穿短装，束皮带，用带钩，穿皮靴。这赵武灵王的胡服改制很彻底，他不仅要使军队将士改穿，还要全国上下臣民都改穿，所以这一改变穿着的革新触及的层面就很广，加剧了改革的困难。赵武灵王“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到邯郸许多皇亲国戚的反对。

5、赵武灵王 为了富国强兵，赵武灵王提出着胡服习骑射的主张，决心取胡人之长补中原之短。赵雍（约公元前340年前295年），即赵武灵王，嬴姓赵氏，名雍，赵肃侯之子，战国时期赵国第六代君主，政治家、改革家[1]。生于赵国都城邯郸，15岁继位。

6、相传，邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。战国时，今河套地区属赵之云中郡九原县地。杰出的社会改革家赵武灵王，曾一度君临北至阴山西达高阙塞的西北边疆地区。赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

唐代为何曾经会流行穿胡服?唐文化吸收了多少鲜卑习俗?

1、在文化习俗上，唐朝也吸收了不少鲜卑族的特色。唐代诗人元稹的诗句中提到了胡服、胡音和胡骑，这些都是北方草原民族的特色。唐太宗李世民时期，被北方游牧民族尊称为天可汗，显示了唐朝与北方民族的关系。唐朝的胡服风尚和鲜卑习俗的吸收，体现在多个方面。

2、唐代自开元、天宝年间十分流行胡服，何为胡服？就是自北朝以来北方人（以鲜卑人为主）所穿的衣服，其特点是小袖、革带与皮靴（其实现在依旧比较流行。靴，又分长靿、短靿，长靿就是今天的高筒靴，短靿就是今天的短筒靴），这都是典型的草原民族服饰，这从唐代墓中壁画得到印证。

3、李唐皇帝带有鲜卑族的血统，所以他们在处理同周边各族的关系上，能够视华、夷为一家，并推行各民族文化兼容并包的政策。各少数民族入居内地者增多，而唐代统治者也视夷狄为一家，大量任用胡人或胡人后裔为官甚至担任要职。他们为唐代兼容并包的文化政策、胡化倾向产生了推波助澜的作用。

4、流行穿胡服体现的外来文化的因素 唐朝与西北各民族的交往频繁，呈现了民族成分的大混杂和大融合，有不少地区是各民族杂居。

5、原因很简单 因为唐代和亲较多 并且唐太宗李世民被称作为“天可汗”。并且唐朝外交居多，商业走动频繁，内外交换物质也很多，在加上每到一定的时候使者进京进贡。就达到了这个时期的少数民族服饰居多。

6、【答案】：A A。解析：唐朝皇帝有鲜卑族血统，推行的是华夷一家的民族文化融合政策，并不强调汉的正统，唐文化有很强的胡化倾向，体现在婚姻礼俗、饮食文化、服饰文化、体育活动、音乐舞蹈方面。穿胡服正是胡汉融合的体现。故本题答案选A。

胡服的特点

1、胡服胡服，作为汉族对北方和西方游牧民族服装胡服的统称，特指如戎、胡以及匈奴等族群的服饰。在春秋战国时期，中原华夏族的传统服饰为上衣下裳，贵族服饰特点为袖子宽大，而平民则穿着深衣。相比之下，北方和西部的游牧民族穿着上衣下裤，足部穿靴，这样的装束非常适合骑马。

2、魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。

3、胡服的特点是衣长齐膝，裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射。所以，胡服更适合被用作军旅装束、狩猎服饰等。

4、魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。 男服服饰胡服： 礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。

5、胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰有较大差异。胡服多穿贴身短衣、长裤和革靴，衣身紧窄。古代常见的胡服有圆领袍、曳撒等。

6、胡服在唐朝开元、天宝年间广为流行，特别是女性，她们开始穿着胡服骑马。 胡服的特点包括翻领、对襟和窄袖，这一风格在陕西等地的墓壁画中得到了充分的体现。 新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画亦展现了穿着此类服装的妇女形象。

战国时期有胡服吗?

战国时代赵国的胡服胡服，实际上是北狄东胡的服装。首先采用这种服装的赵武灵王，是中国服饰史上最早一位改革者。短衣齐膝是东胡胡服的一大特征，这种服装最初用于军中，后来传入民间，成为一种普遍的装束。

胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。赵武灵王引入胡服的原因胡服：在战国时期，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。

胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。在战国时期，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。

胡服最早在战国时期，由赵国赵武灵王引入中原的。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。

赵武灵王赵雍。战国时期，赵国常遭受游牧部落骑兵进犯。公元前302年，赵武灵王决定“以胡制胡”，在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，并在赵国颁布了《胡服令》，下令全国人民抛弃长袍宽袖，改着胡服。至此西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等正式引入中原。赵武灵王，嬴姓赵氏，名雍，赵国邯郸人。

【胡服】的意思是什么?【胡服】是什么意思?

汉服全称是汉民族传统服饰胡服，又称汉装，华服，以华夏汉文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成胡服的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服饰。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的统称。

胡服，是对古代北方和西方民族服装的统称。其特点为紧身的短衣、长靴或革靴，与汉服形成鲜明对比。 汉服的款式多样，包括衣裳、深衣、袍衫、襦裙等，以交领、右衽、系带为基本特征，穿着过程较为繁琐。 汉服的历史悠久，可追溯至黄帝、尧舜时期，并对亚洲其他国家服饰产生影响。

北面到无穷，西到黄 河，登黄华山，与大臣肥义商议，改穿胡（北方少数民族的统称）服，骑马射箭，以教军民，并说胡服：“愚人讥笑的，正是贤人察到的，尽管世上的人都笑我，但北方 中山国我必占有它。”于是赵武灵王穿上胡服。

唐代壁画中常见胡服，胡服最早由赵武灵王引入中原。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰有较大差异。胡服多穿贴身短衣、长裤和革靴，衣身紧窄。古代常见的胡服有圆领袍、曳撒等。

所谓“汉服”，就是汉民族的传统服装，是黄帝开创、周朝建制、汉朝修补定型的传统服装体系。在赵武灵王的时候，还没有“汉服”的称谓，但已经形成了早期的典型风格，方便起见，还是称之为“汉服”。所谓“胡服”，就是当时北方游牧民族的服装，今天这样称呼只是按照历史习惯，已经不带任何偏见。

胡服汉用即采用胡人的服装，即改穿短装，束皮带，用带钩，穿皮靴。胡服汉用的由来：战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。

胡服最早由谁引入中原的

1、赵武灵王赵雍。战国时期，赵国常遭受游牧部落骑兵进犯。公元前302年，赵武灵王决定“以胡制胡”，在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，并在赵国颁布了《胡服令》，下令全国人民抛弃长袍宽袖，改着胡服。至此西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等正式引入中原。

2、赵武灵王。唐代壁画中常见的胡服最早由赵武灵王引入中原。在赵武灵王继位之初，周边国家准备趁出殡之机出兵攻打赵国。赵武灵王为了改变赵国被动的局面，决定在全国推行胡服骑射，为了给全军作出表率，他自己带头穿起胡服，并要求身边的将军、大夫，嫡子、代吏全部穿著，从而结束了这场争论。

3、唐代壁画中常见胡服，胡服最早由赵武灵王引入中原。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。胡服是谁引入中原的 胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。

4、胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。赵雍（约公元前340年—前295年），即赵武灵王，嬴姓赵氏，名雍，赵肃侯之子，战国时期赵国第六代君主，政治家、改革家。生于赵国都城邯郸，15岁继位。

5、唐代壁画中常见胡服胡服最早由什么引入中原 胡服进入华夏，始于赵武灵王胡服骑射的改革。首先采用这种服装的赵武灵王，是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。

6、胡服最早由赵武灵王引进中原。其是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。古代常见的胡服有圆领袍、曳撒、高腰襦裙等服饰。

7、胡服最早由赵武灵王引入中原。胡服进入华夏，始于赵武灵王胡服骑射的改革。首先采用这种服装的赵武灵王，是中国服饰史上最早一位改革者，公元前307年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。

唐朝为什么曾流行穿胡服?唐文化吸纳了多少鲜卑习俗?

骑马射箭胡服无一不适宜。唐朝是我国历史上最为灿烂的时代，其中因为海纳百川的大国气象包容了太多各色习俗，只要是有益于日常生活的，甭管是什么民族习俗，全部取其精华。一方面，我国的汉服，从古代字画可看出较为飘逸却繁琐，确实没有胡服那般方便。

在文化习俗上，唐朝也吸收了不少鲜卑族的特色。唐代诗人元稹的诗句中提到了胡服、胡音和胡骑，这些都是北方草原民族的特色。唐太宗李世民时期，被北方游牧民族尊称为天可汗，显示了唐朝与北方民族的关系。唐朝的胡服风尚和鲜卑习俗的吸收，体现在多个方面。

大唐流行胡服风 唐代自开元、天宝年间十分流行胡服，何为胡服？就是自北朝以来北方人（以鲜卑人为主）所穿的衣服，其特点是小袖、革带与皮靴（其实现在依旧比较流行。靴，又分长靿、短靿，长靿就是今天的高筒靴，短靿就是今天的短筒靴），这都是典型的草原民族服饰，这从唐代墓中壁画得到印证。

李唐皇帝带有鲜卑族的血统，所以他们在处理同周边各族的关系上，能够视华、夷为一家，并推行各民族文化兼容并包的政策。各少数民族入居内地者增多，而唐代统治者也视夷狄为一家，大量任用胡人或胡人后裔为官甚至担任要职。他们为唐代兼容并包的文化政策、胡化倾向产生了推波助澜的作用。

【答案】：A A。解析：唐朝皇帝有鲜卑族血统，推行的是华夷一家的民族文化融合政策，并不强调汉的正统，唐文化有很强的胡化倾向，体现在婚姻礼俗、饮食文化、服饰文化、体育活动、音乐舞蹈方面。穿胡服正是胡汉融合的体现。故本题答案选A。

以下通过对唐人服装中的几种典型因素进行论述来说明唐代服装风尚中的外来文化影响。 幞头和胡帽是唐代服装受胡风影响的典型代表。幞头产生于鲜卑族所建的北周时期，北周武帝改进了本族的帽子，将全幅的布帛裁出脚，用来包裹发髻，经过隋代的发展、定型，至唐五代时期更是十分盛行，成为男子常服组合中不可或缺的一部分。

“胡服”的前世今生

胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。赵武灵王引入胡服的原因：在战国时期，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。

赵武灵王实行的“胡服骑射”既是中国历史上第一次服饰改革，也是中国战争史上的一次革命。

胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。赵雍（约公元前340年—前295年），即赵武灵王，嬴姓赵氏，名雍，赵肃侯之子，战国时期赵国第六代君主，政治家、改革家。生于赵国都城邯郸，15岁继位。

外形平直，高领宽袖，领、袖、襟、裙镶有宽阔的花边。辛亥革命后，上海女性受到西方剪裁的影响并对原来的旗装作了不少改进，如将袍袖收小，袍长缩短，衣边改窄，腰身收紧，并在腰、臀部位采用了曲线，使之更为适体，变成了我国近代妇女的主要服式。胡服还是中国共产党党史上刘少奇曾使用过的笔名。

赵国采用了这些服饰，极大地方便了作战，军事力量也逐渐增强，并于公元前296年，相继灭了中山、林胡、楼烦以及雁门，向北扩展了上千里疆土，使赵国一跃而成为强盛之国。秦始皇统一中国之后，也采用了部分赵国服饰，如《后汉书·舆服志》引胡广所言：赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。

胡服最早由哪个朝代引入

胡服最早由春秋战国时期胡服的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。在战国时期胡服，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致胡服了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。

唐代壁画中常见的胡服最早由赵武灵王引入中原。在赵武灵王继位之初，周边国家准备趁出殡之机出兵攻打赵国。赵武灵王为了改变赵国被动的局面，决定在全国推行胡服骑射，为了给全军作出表率，他自己带头穿起胡服，并要求身边的将军、大夫，嫡子、代吏全部穿著，从而结束了这场争论。

唐代壁画中常见胡服，胡服最早由赵武灵王引入中原。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。胡服进入华夏，始于赵武灵王胡服骑射的改革。

胡服最早由春秋战国时期的赵武灵王（赵雍）引入到中原的。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。后亦泛称汉人服饰以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄。古代常见胡服有圆领袍、曳撒等服饰。

赵武灵王赵雍。战国时期，赵国常遭受游牧部落骑兵进犯。公元前302年，赵武灵王决定“以胡制胡”，在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，并在赵国颁布了《胡服令》，下令全国人民抛弃长袍宽袖，改着胡服。至此西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等正式引入中原。

请问胡服的来历和历史地位是什么

1、赵武灵王实行的“胡服骑射”既是中国历史上第一次服饰改革，也是中国战争史上的一次革命。

2、大唐流行胡服风 唐代自开元、天宝年间十分流行胡服，何为胡服？就是自北朝以来北方人（以鲜卑人为主）所穿的衣服，其特点是小袖、革带与皮靴（其实现在依旧比较流行。靴，又分长靿、短靿，长靿就是今天的高筒靴，短靿就是今天的短筒靴），这都是典型的草原民族服饰，这从唐代墓中壁画得到印证。

3、胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰有较大差异。胡服多穿贴身短衣、长裤和革靴，衣身紧窄。古代常见的胡服有圆领袍、曳撒等。胡服进入华夏，始于赵武灵王胡服骑射的改革。

4、“胡服骑射”顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，标志着汉族历史上第一支独立的、庞大的骑兵部队的诞生。这是继步卒勃兴取代车兵甲士的传统地位后，春秋战国军事史上第二件具有划时代影响的事件。由于轻装骑兵速度迅捷、运动灵活、攻击性强，特别适宜于在内地平原和北方草原地区作战。

5、在此期间，胡服成为普通人士的基本服饰并有统一的标准，是中国服装史上非常重要的一段历史。胡服在明朝的发展过程中，逐渐形成了独特的艺术特色和视觉效果。胡服以其华丽、富丽堂皇的风格，成为了官员、文人和士人们热衷的时尚元素。随着时代的变迁和文化的深入交流，胡服渐渐淡出了舞台。

6、北魏孝文帝改革实行与汉族同化政策，禁胡服胡语，表面上与赵武灵王的“胡服骑射”相反，实际上却发端于由其形成的胡人对汉族及其文化的亲近感。正是这种亲近感，促成了以后的民族大融合，匈奴、鲜卑、羯、氐、突厥、契丹、党项等曾在我国历史上繁盛一时，甚至统治过中国的民族反而融化入汉族之中。

胡服是哪个朝代的服装

1、胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称。

2、唐代所谓的胡服，不单指少数民族的服装，还包括大量异国之服。唐代是中国封建社会发展史上的巅峰时期，当时的首都长安，不仅是中国-、经济、文化中心，也是世界著名的都会和东西文化交流中心。

3、《新唐书五行志》中即记有天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽的史实。 唐代所谓的胡服，不单指少数民族的服装，还包括大量异国之服。唐代是中国封建社会发展史上的巅峰时期，当时的首都长安，不仅是中国-、经济、文化中心，也是世界著名的都会和东西文化交流中心。

4、胡服自西域的传入，在唐朝已有几百年的历史。这么长的时间让这个服饰流行在广大妇女中间，最最流行的时候，是在唐代的贞观到开元、天宝年间。开始的时候唐初，汉胡帽已经相互融会贯通难分彼此。所以在现在可以看到的博物馆中的唐代陶俑和书画材料里，穿着折领胡服和长靿靴的人物形象非常的多。

5、胡服便于骑射，诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的军服。其特点是短衣，长裤，用带钩，有短靴和皮弁（bian）。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周时的劳动者，武士、小孩都穿，其长不过膝；胡服束腰须有带钩，不同于中原束带，裤子代替长袍的下裳，靴代替鞋。

6、郝经《怀来醉歌》中就有胡姬蟠头脸如玉，一撒青金腰线绿之句，可见其流行程度。然而就是这种服装， 在明代服制中依然存在，《明史·舆服志》中就有刻期，冠方顶巾，衣胸背鹰鹞花腰线袄子的记载。

胡服跟汉服的比较

其三，文与武的倾向。除了衣裳衣裤和左衽右衽这两种最明显的差异，胡汉之服还有如下不同：汉服宽衣大袖，胡服短衣窄袖；汉人腰系布带，胡人腰缠革带；汉人脚穿草鞋或布鞋，胡人则足蹬皮靴。所谓“汉服”，就是汉民族的传统服装，是黄帝开创、周朝建制、汉朝修补定型的传统服装体系。

胡服，是对古代北方和西方民族服装的统称。其特点为紧身的短衣、长靴或革靴，与汉服形成鲜明对比。 汉服的款式多样，包括衣裳、深衣、袍衫、襦裙等，以交领、右衽、系带为基本特征，穿着过程较为繁琐。 汉服的历史悠久，可追溯至黄帝、尧舜时期，并对亚洲其他国家服饰产生影响。

二者的区别在于服装形式，胡服为贴身短衣，长靴和革靴，主要特点就是衣身紧窄。而汉服就比较复杂，有衣裳、深衣，袍衫，襦裙等，基本特点为交领，右衽，系带，穿起来比较繁琐。

胡服，是对古代西方和北方各族胡人所穿服装的统称。其特点是贴身短衣、长靴或革靴，整体风格紧窄。 汉服的种类繁多，包括衣裳、深衣、袍衫、襦裙等，基本特点为交领、右衽、系带，穿着过程较为繁琐。 汉服的历史文化悠久，可追溯至黄帝、尧舜时期。

汉服：宽袍大袖，交领右衽 胡服：锦衣窄袖，多为左衽 第一个特征很好理解，游牧民族需要在马上骑射，锦衣窄袖自然方便。农耕民族相对发达，比较讲礼节，自然会发展出跟劳动人民不一样的高端祭服，为了有区别设计成宽袍大袖的。其实底层劳动人民穿的短打也是窄袖，相对方便些的。

胡服的起源

周赧王八年（前307）春胡服，赵国胡服的国君赵武灵王进行的军事改革。胡服他令军民改穿胡服，学习骑射。当时赵国北方居住着胡人游牧部落。他们在与赵国军队作战时都使用骑兵。胡人身穿短衣、长裤，骑马奔跑、开弓射箭都十分方便。

自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。

多年前，战国时期，各国之间经常发生战争。那时候，许多国家作战时，要靠兵车，士兵穿着长袍和笨重的甲胄，行走十分不便。在赵国执政的赵武灵王是一个目光远大、主张改革的新兴地主阶级的政治家和军事家。

胡服汉用的由来胡服：战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

胡服是刘少奇。历史上确有过“胡服同志”在鲁南游击队保护下过湖一事，时间为1942年4月。“胡服同志”——当时中共重要领导人刘少奇，受中央委托从新四军军部江苏盐城到山东处理有关问题。使用化名，一是说明8年抗战里，刘少奇大部分时间身处第一线，二是说明当时的斗争环境很残酷。

汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载胡服了中华民族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。唐代妇女服装可归纳为三种类型：窄袖衫襦、长裙。胡服。女着男装。这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。

胡服的明清时期

彭大雅《黑鞑事略》中对这种服装的形制有比较具体的描述：其服，右衽而方领，旧以毡毳革，新以苎丝金线，色用红紫绀绿，纹以日月龙凤，无贵贱等差。徐霆在这段记载下加了一段注释：腰间密密打作细折，不计其数，若深衣止十二幅，鞑人折多耳。

胡服最早的引入者是北方民族，主要指胡、鲜卑等少数民族。据记载，在三国时期，魏国曾于公元260年刊行过一条“令天下士庶著胡服之制”的制度，倡导北方民族的服装风格。此后，历朝历代都采用了胡、汉文化交融的服饰风格，胡服逐渐成为中国服饰文化的一大特色。明朝时期才是胡服真正的兴盛时期。

马褂并不是胡服，马褂是清朝的典型服饰。胡服在春秋战国时期就已经出现了，它是胡人所穿的衣服，与中原的汉服有很大的区别，胡服最大的特征就是衣服短，一般到膝盖，这些衣服最开始是在军队穿的，后来才在民间普及。

唐宋时期，胡服在百姓中刮起了一阵流行风潮，魅力无限的胡服成为了年轻女子骑马跳舞时的点睛之笔。在明清时百姓将其改良为左右开叉的长衫，继而成为中国传统服饰中的新元素。胡服骑射因赵武灵王改革而引入中原之土，以其出色的设计和舒适感，受到了后世各个时代的百姓的青睐。

隋唐时代经过长期的民族融合，加上经济繁荣、社会开放，服饰也日趋丰富华丽。开元以前女装以窄袖为时尚，胡服尤其盛行，初唐妇女多喜欢戴胡帽，穿翻领窄袖袍、条纹小口裤，着软靴、系蹀躞带。中唐以后衣衫又趋于宽大。

胡服最早在战国时期，由赵国赵武灵王引入中原，他为了对抗游牧民族的骑兵推行“胡服骑射”，并在赵国颁布了《胡服令》；至此正式将西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等引入中原，最明显的变革是改去下裳而着裤。