地理五诀详解完整版（地理五诀）

阴宅气运的堪舆步骤,地理五诀是哪些

“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1 、地理风水学-龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，...而山脉亦然，...” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。

地理五诀：穴要有护卫，不可犯吹胎。李双林第一个图，边活边死。就是站在穴场，看这个穴，如果一边是圆形的，一边是山，这种穴不是好穴。看这个图，左边是青龙山，右边是一个圆包，圆包相当于一个肿瘤一样。这个山的形态不是很好。

风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

地理五诀：覆验旧茔法，如何看阴宅风水。去看阴宅风水，怎么去看。这一讲讲已经下葬的阴宅，而不是还未下葬。第一点就是到了一个坟地，首先要把坟墓的前后左右的砂水都看一遍。过去老一辈的先生看阴宅风水，会站在穴场看案山，站在案山看穴场，会站在青龙山看白虎，会站在白虎山看青龙。

在《地理五诀》中，阴宅理气的四十八种立向方式，如正旺向的水从乙辰流向右，立壬子位；自旺向则根据墓库调整旺向消水，确保风水的平衡和谐。正墓向则要求水不从墓库流出，而是从绝位流，立向相应。这些向位规则旨在寻找最佳的风水方位，以期带来家庭的繁荣与吉祥。

地理五诀：覆验旧茔法，如何看阴宅风水。去看阴宅风水，怎么去看。这一讲讲已经下葬的阴宅，而不是还未下葬。第一点：到了一个坟地，首先要把坟墓的前后左右的砂水都看一遍。过去老一辈的先生看阴宅风水，会站在穴场看案山，站在案山看穴场，会站在青龙山看白虎，会站在白虎山看青龙。

龙、穴、砂、水、向五者，被风水师称为“地理五诀”。龙，俗称龙脉，即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”，因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。

地理五诀的文言文版

1、⑧通“诀”，辞诀；告辞；告别。《信陵君窃符救赵》：“公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。

2、这些都不是一日之功，慢慢积累，不求一蹴而就，只求日有所进就好了。

3、地理五诀：何为凶穴，这些地不能用。李双林 今天接着说地理五诀，今天要讲的知识是凶穴，这个属于峦头上的东西，峦头非常重要，峦头是吉凶之纲，吉凶之本，它是纲领，它是本，是根本的东西，峦头代表的是吉凶的根本。

地理五诀二十四山水口吉凶断(看坟地记住一句口诀)

1、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。 癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。 艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。

2、风水学术语，九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。

3、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。坟后坑又低财散子孙稀。水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。坟后若是如仰瓦纤碰，子孙无根芽。坟前水直去，男女淫荡匪。坟前水不交，男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。坟前水不聚，男女无衣食。

4、看坟地五口诀 破土口诀： 天上三奇日月星。诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停。

5、看坟地记住一句口诀是：坟上万物生土堆，先富后贫后代亏，左面东来右边西，坐南朝北四位取。看坟地五口诀：（一）平原十不葬：粗顽怪石，急水争流，沟壕绝境，孤独山头，神前庙后，水口不定，七开塘伤龙，葬草木不盛，人居稠密，龙虎尖头不可葬坟。

6、壬山丙向、子山午隐弯向：左水倒右，水出辛戌，为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺，玉带缠腰，金城水法，大富大贵，人丁昌盛，忠孝贤良，男女高寿，房房无异，发福绵远。

地理水法总诀

1、第一养生水到堂地理五诀，贪狼星照显文章。长位儿孙多富贵地理五诀，人丁昌炽性忠良。水曲大朝官职重，水小湾环福寿长。养生流破终须绝，少年寡妇守空房。今译地理五诀：生养即贪狼星，主吉。如果水流向贪狼生养位，那么家人会文章显赫，家人还会寿命长，儿孙会有富贵荣华，家中人丁兴旺，个个秉性忠良。

2、地理五诀二十四山水口吉凶断（看坟地记住一句口诀）壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。

3、从万物开始生长至死墓绝胎养，必定从长生开始：长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。即是十二个宫位，简称为十二长生诀。吉凶歌诀：第一养生水到堂，贪狼星照显文章。长房儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良。文曲临朝官职重，大小湾环福寿长。

4、《地理五诀》还详述了消水法地理五诀的策略，如沐浴消水法和胎向胎方消水法，以及如何通过金、木、水、火四局的消水技巧，确保建筑与自然环境的和谐共生。风水中的每个细节，如龙（山脉）、穴（气的汇聚）、砂（山形）、水（流动能量）、向（方向）等，都与自然规律紧密相连，影响着居住者的生活福祉。

5、平洋真诀 平洋真穴何处逢地理五诀？坐空朝满倒骑龙。 能将生旺拨归库，万代子孙俱兴隆。 古今讲地理者不下数百家，谈山地则津津有味，至平洋俱无成见，惟日讲师著平洋坐空朝满之法，是为平洋之祖。然虽百发百中，犹有未尽善者，盖平洋以水为半，水法尚未讲明。

地理五诀什么是阳向,什么是阴向,什么是旺向?什么是衰向?

左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。

经过长期摸索，人们把阴宅气运中最重要的五要素合称为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。也可以称为：觅龙、点穴、察砂、观水、立向。这也就是阴宅气运的堪舆步骤，来一步步进行了解吧。龙：即蜿蜒的山脉，山脉的走向与龙的躯体一样千回百转，所以古人形象地称其为龙。

风水学中的龙，穴，砂，水，向分别指的是什么地理五诀：何为五常，龙穴砂水向的意义。李双林五常就是地理五诀当中的五个要素，非常重要，经常所讲到的五个要素。

阴阳五行学说，是我国古代的一种哲学思想。阴阳源于中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。

地理五诀这本书它主要是运用的12长生，就是用12长生来推断旺衰病死，不是通过九星来推断的。这本书里面也有把这个12长生把它划分为九星，但实际运用当中，如果这样去用，感觉不太合理。这种方法不是很被认可，很多人觉得12长生就是长生，九星就是九星。非要把九星套到12长生上去。

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。

风水学崇信“地理之道”,具体指的是什么?

风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。

风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。

严格的讲，即是符合风水学中富和贵原则和标准（即所谓好风水）的地理位置或环境。 风水只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，堪是天道、高处，舆是地道、低处。

无论叫堪舆也好，叫地理也好，叫形法也好，还是叫风水什么的，虽然叫法不同，但万变不离其宗，根本上来说，就是探寻以“地”为首要参照座标的天地奥秘的过程。以此而发展的理论，人们把其叫做风水学；而这个过程中使用的具体方法被叫做风水术。

“三才”是什么意思？“三才”是指天、地、人。《易经．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。

风水学是中国传统文化的一部分，它注重通过周围环境和地理条件对人类生活产生的影响进行研究。根据风水学的理论，我国确实存在一些地区具备五行俱全的地理条件，被认为是风水宝地。这些地方究竟在哪里呢？我们可以看一下我国南方广袤而湿润的江南地区。江南地区包括江苏、浙江、上海、安徽以及福建等省市。

地理五诀

《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。

阳向——正南，阴向——正北，旺向——正东，衰向——正西。

风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

经过长期摸索，人们把阴宅气运中最重要的五要素合称为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。也可以称为：觅龙、点穴、察砂、观水、立向。这也就是阴宅气运的堪舆步骤，来一步步进行了解吧。龙：即蜿蜒的山脉，山脉的走向与龙的躯体一样千回百转，所以古人形象地称其为龙。

地理五诀十葬十不葬 风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。

地理五决是什么意思?

五常就是地理五诀当中的五个要素，非常重要，经常所讲到的五个要素。一个好的风水必须要具备至少这五个要素，它才算是一个好的风水。第一个就是龙要真，第二个穴要的，第三个砂要秀，第四个水要抱，第五个向要吉。这是风水当中的五个要素，不管是阴宅风水，还是阳宅风水，它都非常重要。

龙、穴、砂、水、向五者，被风水师称为“地理五诀”。龙，俗称龙脉，即“地脉之行止起伏曰龙”。“土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛”，因此寻觅龙脉对阳宅风水和阴宅风水都极重要。风水术有龙分九势、五势的说法，这都是从山形的走向之不同来加以辨别的。

地理五诀：继续讲凶穴，穴凶地不真。李双林在风水当中，如果从峦头上来看这个地方不能用，但从理气角度来看，收的水是旺水，向也是旺向，这样的风水到底能用？这个问题给大家解答了很多次，在这里告诉大家，峦头是吉凶之根本，如果峦头凶，根本上就是凶的；峦头吉，根本就是吉的，根本就是源头。

地理五诀：论八方天马方位 论八方天马的方位。给不同的方位取了一个名字，用马来代表。也在解释八卦。东方震宫为青骢马，东方本来青绿色。南方离宫为赤兔胭脂马，也为天马，胭脂，红色的意思。红色的马。西方，白马，兑宫，金色，白色。

风水学把起伏的地理（主要绵延的山脉而不限于山脉）称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

客家先民们把风水学上的“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向）运用到围龙屋建筑上，追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。 龙、穴 围龙屋大多建于丘陵坡地，面水背山，风水术上的“来龙”即指屋后的山势，雄伟的山梁谓之吉。

龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

易经风水学之《地理五诀》基本知识

1、《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。

2、在《地理五诀》中，阴宅理气的四十八种立向方式，如正旺向的水从乙辰流向右，立壬子位；自旺向则根据墓库调整旺向消水，确保风水的平衡和谐。正墓向则要求水不从墓库流出，而是从绝位流，立向相应。这些向位规则旨在寻找最佳的风水方位，以期带来家庭的繁荣与吉祥。

3、“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1 、地理风水学-龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，...而山脉亦然，...” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。

4、地理五诀：继续讲凶穴，穴凶地不真。李双林在风水当中，如果从峦头上来看这个地方不能用，但从理气角度来看，收的水是旺水，向也是旺向，这样的风水到底能用？这个问题给大家解答了很多次，在这里告诉大家，峦头是吉凶之根本，如果峦头凶，根本上就是凶的；峦头吉，根本就是吉的，根本就是源头。

5、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

6、《地理五诀》是清代赵九峰所著，该书以峦头为理气为体用，将地理风水学进行了高度概括和总结，内容言简意赅，是研究风水学的一部较为重要的工具书。《地理五诀》对龙穴砂水作了详尽的论述，是杨公风水学最系统最完善的理论著作之一。

7、地理五诀二十四山水口吉凶断杨公风水二十四山水口吉凶断？壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。

地理五诀全文

二十四山向水法歌诀是一首描述风水学的诗歌，其中包含地理五诀了关于山水位置和方向的知识。下面是这首歌诀的全文：二十四山向水法，地理五诀窍。甲庚丙壬辰戌丑未，乙辛丁癸子午卯酉。申寅巳亥，乾坤艮巽，为父母卦。子午卯酉，乙辛丁癸，为天元卦。辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦。

地理五诀如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。

地理五诀全文图解 地理是地理五诀我们生活中不可或缺的一部分，而要想在地理知识上取得好成绩，必须先掌握“地理五诀”。下面就让我们来详细地理五诀了解一下这五诀。第一诀：分层堆积，勾画地形。

地理五诀全文 武林山河地理图系列环式任务由逍遥散人处开启， 此任务共由四大部分组成，与逍遥散人对话后， 接到第一部分任务。 第一部分：风水之秘。接到任务后， 逍遥散人会指点玩家去帮助NPC收集材料。 收集原料 收集材料：完成上一步任务后，NPC会指点你下一步的任务。

《地理人子须知》。《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。

风水书籍排行榜前十名：《黄帝宅经》、《葬书》、《撼龙经》、《催官篇》、《青囊经》、《雪心赋》、《地理人子须知》、《葬经翼》、《八宅明镜》、《易经》。《黄帝宅经》。

绘图地理五诀的目录

其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。

《绘图地理五诀》是清朝赵玉材撰写的风水学著作。赵玉材，号九峰，是清朝著名的风水学大师。他的著作《绘图地理五诀》、《阳宅三要》都被收录在《四库全书》之中。在风水学著作中，《绘图地理五》诀有着十分重要的地位。它化繁为简，概括了在地理风水术中，要遵循的龙、穴、砂、水、向五大原则。

赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。

地理是我们生活中不可或缺的一部分，而要想在地理知识上取得好成绩，必须先掌握“地理五诀”。下面就让我们来详细了解一下这五诀。第一诀：分层堆积，勾画地形。这句话的含义就是全球有许多地质构造，地球上的陆地地形也是在地壳运动下，经过了漫长的变化而形成的，因此地壳运动是勾画地形的重要原因。

传统风水地理书籍有：《阳宅三要》，《阴阴宅大全》，《王公断》，《杨公断》，《地理五诀》，《寻龙点穴要揽》等。其次有《入地眼》也可一看。地理学中有重形势的一派，世称：形家，有尊方法的一派，世称：法家。

古代风水书籍大全下载 风水，古代中国的一门古老学问，是指通过观察自然环境和地理地形，以及对人居环境的布局和摆设，来判断和改变人们的运势和福祉的学术体系。古代风水书籍是我们了解和学习风水学的重要工具，其中记载了丰富的理论知识和实践经验。

地理五诀十二水口的来历和说法怎么得来的

1、《地理五诀》这本书共八卷地理五诀，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。

2、赵九峰在撰写《地理五诀》时表示，该书是遵循郭璞地理五诀的《葬经》、杨筠松的《青囊经》、刘秉忠的《玉尺经》等古籍，并参考地理五诀了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》等二十余部风水学著作，综合“从流溯源”的成果。《地理五诀》共分八卷地理五诀：- 卷一涵盖五行基础知识和罗盘使用初步。

3、准。十二水口吉凶断法向向发微予于《地理五诀》成书之后，因思地理之首，龙、穴、砂、水，原不能分。

4、地理罗盘在风水学中的应用 在使用罗盘进行地理堪测时，天盘与地盘相对比，需要顺时针旋过半格角度。天盘主要用于寻找水源和观察砂土后的水势，确定立向时，要选择生方作为水源，旺方或衰方作为立向方向，而墓方则用来确定水口的位置。

5、纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局---务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。

6、地理五诀二十四山水口吉凶断杨公风水二十四山水口吉凶断？壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。

地理五诀与五诀秘要有什么联系?

1、地理五诀 和 五诀秘要 是地理学相关的概念，但具体内容可能因不同的教材和教授而有所不同。通常所说的 地理五诀 指的是五个关于地理学研究的基本原则，如：地理学是一门综合性学科。地理学关注人与自然界的关系。地理学要从地理空间的角度来研究问题。

2、“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1 、地理风水学-龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，...而山脉亦然，...” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。

3、《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。

4、在《地理五诀》中，作者强调了地理环境对人的影响，认为地理环境的好坏直接关系到人的命运和福祉。因此，在选择居住地或安葬先人时，必须慎重考虑地理环境。作者提出了龙真穴的、砂环水抱等原则，认为只有符合这些原则的地方才能带来好运和福祉。

5、地理五诀如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。

6、地理五诀这些图非常重要，这些可以说都是秘诀，秘而不宣的。也就在看风水第一步要看这个穴星真不真，如果穴星不真，说明这个地方根本不可能出一个大的人物，只可能小富小贵，这个是有可能。一般的普通风水就出个老板，小老板，出个普通公务员；稍微再好一点，出一个大老板，出一个官阶比较高的。这些都是有所不同。

论证:地理五诀(龙、一)

1、龙以起顶剥换为地理五诀的地理五诀，弯弯曲曲、忽高忽低起伏似龙行，故以“山”论龙之象。龙在表而脉藏于山中，龙在动而脉为静，一动一静，龙推脉动而气行于地中。故言：气以脉动，脉以龙行，龙以水界。山动为阴，脉静为阳，一阴一阳，一表一里，自然交媾则气固而穴天然成也。 山有大小肥瘦不等，龙有强弱力势不均。

2、“龙、穴、砂、水、向”故为地理五诀，1 、地理风水学-龙 “龙者何地理五诀？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，...而山脉亦然，...” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至地理五诀的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。

3、经过长期摸索，人们把阴宅气运中最重要的五要素合称为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。也可以称为：觅龙、点穴、察砂、观水、立向。这也就是阴宅气运的堪舆步骤，来一步步进行了解吧。龙：即蜿蜒的山脉，山脉的走向与龙的躯体一样千回百转，所以古人形象地称其为龙。

4、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），地理五诀我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

5、地理五诀如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。

地理五诀不足与批判

现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。

其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。

地理五诀：继续讲凶穴，穴凶地不真。李双林在风水当中，如果从峦头上来看这个地方不能用，但从理气角度来看，收的水是旺水，向也是旺向，这样的风水到底能用？这个问题给大家解答了很多次，在这里告诉大家，峦头是吉凶之根本，如果峦头凶，根本上就是凶的；峦头吉，根本就是吉的，根本就是源头。

第五点，青龙钻怀长子凶，终朝气愤不和平。若是外砂来入内，定招外姓人。在讲课的时候比较喜欢自己用语言来说，在读诵上面非常的不足，就是文章让我读读不通顺。讲视频也好，交易也好，都是没有稿子的，如果有稿子我讲不了，让我读稿子读不了，很多时候读不了。

批判与批评是两个概念，它们之间存在一定的关系。批评通常是对某个人、行为、作品等进行评价和指责，指出其中存在的问题、不足或错误。批评可以是针对具体情况的评价，也可以是对整体表现的评价。它可以包含建设性的意见和建议，旨在促进改进和提升。而批判则更多地是对事物本质和内在机制的深入剖析和评判。