古今和歌集（古今和歌集的歌风）

日本文学中的“三代集”是哪三部作品?

1、除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。

2、长于摹仿，变革迅速。大化革新后，日本全面向中国大陆开放。汉字、汉语乃至汉诗、汉文，原样移至日本，形成日本文学的重要分支——汉文学。在吸收中国文学的同时，日本创造了变体汉文、假名、和汉混体文，大量吸收中国词汇，创作了独具民族形式的文学作品。

3、主要作品有《金阁寺》、《鹿鸣馆》《丰饶之海》等。村上春树 村上春树，日本后现代主义作家，1949年1月12日生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。村上春树29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市。

4、传说、神话等形式表现。物语的主要特点是情节曲折、人物丰满、语言生动、意境深远。其中，最著名的物语包括《竹取物语》、《源氏物语》、《今昔物语集》等，这些作品对日本文学和文化产生了深远的影响。总的来说，和歌和物语是日本古代文学中最重要的两种形式，代表了日本文学的高度成就和独特风格。

5、编辑本段作品简介 《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。

6、每个读者对村上春树的作品都有不一样的认识与体会，而每个人对他的风格的诠释也有所不同 。渡边淳一已发表130多部作品，其中有50余部长篇小说及多部随笔散文和传记作品，并且迄今仍然笔耕不辍，表现了非凡的天赋和丰厚的创作实力，在日本拥有广泛而持久的读者。

7、《源氏物语》是结合了先前的文学作品《竹取物语》等虚构物语（也称传奇物语）中体现的虚构性、《伊势物语》等歌物语中体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性的集大成之作，与《枕草子》并称日本古典文学双璧。

日本古典文学著作都有哪些?

《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说古今和歌集，“物语”是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写古今和歌集了主人公源氏的生活经历和爱情故事，全书共五十四回，近百万字。

日本古典文学著作有：《古今和歌集》、《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《源氏物语》等等。《古今和歌集》《古今和歌集》是1983年6月复旦大学出版社出版发行的图书，作者是纪贯之。该书是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。

《日本书纪》。是日本留传至今最早的正史，六国史之首，原名《日本纪》。《风土记》。是古代书籍名称，为日本女帝元明天皇时期下令编写的地理文化志书。《雪国》。是日本作家川端康成创作的第一部中篇小说，也是他唯美主义代表之作，从1935年起以短篇的形式。《万叶集》。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《今昔物语》是一部取材于佛教传说的短篇小说集，约成书于12世纪上半叶。《竹取物语》是日本最早的物语作品，作者与创作年代不详。

太阁之志传 宇治拾遗物语 ---我是分割线--- 平家物语...平清盛和源赖朝 今昔物语集...鬼怪故事 枕草子...散文集 伊势物语...和歌 古今和歌集...同上 万叶集...同上 古事记...就是神传七代...风土记...可以看看有关出云的 大镜...安倍晴明的故事 除古今和歌集了最后一本。

日本有哪些名著 《枕草子》、《源氏物语》（日文版的就不要看了，古文很难） 、《竹取物语》（日本最早的故事）、《伊势物语》、《平家物语》所具有的日本美的特质。换言之，在这些物语或草子的“绘卷”中，自然也明显地体现了日本文学之美。

《源氏物语》是结合了先前的文学作品《竹取物语》等虚构物语（也称传奇物语）中体现的虚构性、《伊势物语》等歌物语中体现的抒情性、《蜻蜓日记》等日记文学中所体现的自照性的集大成之作，与《枕草子》并称日本古典文学双璧。

中古赦撰和歌集的代表作品是什么?

1、《古今和歌集》。中古赦撰和歌集的代表作品是《古今和歌集》，这是日本第一部敕撰和歌集，是在日本天皇的指示下成书的。赦撰和歌集是日本平安时代至室町时代所编集的和歌集，记录了很多优秀的歌集，在日本的达官贵人中有着广泛的传阅。

2、该说法的歌曲百科全书称谓的著作是《乐府诗集》。《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五代的乐府诗歌总集，成书于北宋时期。全书共一百卷，以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。

3、《枕草子》也是日本随笔文学的开山之作，是她在皇宫中担任官职时写成的许多片段见闻和感想，共300篇，有用列举的方式描写事物的篇章，有女人独居的随笔，也有回忆。

4、第二节特别关注了史书、地志与祭祀文学，其中的代表作品包括记录神话与历史的《古事记》，详尽的《日本书纪》，以及描绘各地风俗的《风土记》。同时，我们也看到了祝词与宣命这类特殊形式的文学表达。紧接着，我们步入第三节，这里研究的是歌谣、和歌与汉诗的世界。

5、镰仓への対抗意识もあって和歌に非常な热意を示した后鸟羽院の命で撰进されたのが『新古今和歌集』である。现実の体験ではなく、头の中で作り上げた世界を咏んだものがほとんどを占める。千载和歌集でみられた芸术至上主义がさらに进み、技巧は极致に达した。

()是日本最早的下令编撰的和歌集。

《古今和歌集》是平安时代（794年-1185年左右）前期由天皇和上皇下令编撰古今和歌集的和歌集。它同时也是日本最早的下令编撰的和歌集。

《古今和歌集》是日本纪贯之等编著的古代诗集，简称《古今集》，日本第一部敕撰和歌集，成书于公元905年（延喜五年），编选者共六人。《古今和歌集》仿《万叶集》旧例，亦编为二十卷。初拟名为《续万叶集》，后经天皇更名为《古今和歌集》。

日本最古老的和歌集《万叶集》就已经收有11首描写富士山的诗篇。其中最为著名的是8世纪奈良初期的宫廷歌人山部赤人，他赞美富土山的名句为：“出古今和歌集了田儿浦，遥看富士山。皑皑白雪降山巅。”赤人的这首短歌，被日本人视为咏唱富士山最古老的一首。之后是高桥虫麻吕，他从甲斐侧面咏唱富士山。

醍醐天皇（公元898年―公元929年在位）与平安前期的历代天皇不同，很少教编汉诗集，下令大力编纂和歌集。延喜5年（公元905年）纪贯之（？一公元945年）编了《古今和歌集》20卷，其后《后撰和歌集》也编成。这些31字的短歌是民间文学，受到一般人的轻视。贵族只把它看作余兴，不能列入文学。

” 公元905年，醍醐天皇正式下令，命令宫廷诗人，被称为平安时期和歌圣手的纪贯之与纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑四人成立机构，组织人力编撰一部大型和歌集。编撰的目的是收集自奈良时代末期《万叶集》成书之后到平安时代初期一百三十余年以来的作品。

《古今和歌集》是1983年6月复旦大学出版社出版发行的图书，作者是纪贯之。该书是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。

古今和歌集的内容简介

1、《古今集》与《万叶集》不同，在内容上则逐渐带有贵族倾向，风格也变得纤丽，但也有《万叶集》的流风遗韵。《古今集》全20卷1100首和歌中，恋歌就占了五卷360首，是总歌数的近三分之一。而第二代敕撰集《后撰集》更是有六卷恋歌，占了总歌数的4成。

2、这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。镰仓室町时期 （12～16世纪） 随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。

3、进入九世纪至十二世纪的古典日本文学，平安时代成为艺术与文学的黄金时期。紫式部的《源氏物语》作为世界最早的长篇小说，展现出卓越的文学成就。同时，《古今和歌集》和《枕草子》等作品反映了女性作家的才情，而伊吕波诗则体现了假名的艺术魅力。

4、被视为当时最杰出的经典名著，该书也是全世界最早的长篇小说。此外同时代重要的文学作品尚有905年的《古今和歌集》（为一部和歌总集）以及990年代由另一位女性作家清少纳言的《枕草子》（散文集，描述对生活、感情与贵族生活等的观察与感想）。

5、清少纳言的血统来源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孙。其曾祖父清原深养父是日本平安时代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一，其所创作的和歌有17首选入《古今和歌集》。

“此身如朝露,唯惜与君缘,相逢如可换,不辞赴黄泉”是谁的诗?

1、这是日本《古今集》（又称《古今和歌集》）里的一首和歌的歌词。《古今集》的编撰者是纪贯之。这句歌词讲的是两个有情人（同性）相约在来年团聚古今和歌集，可是其中一个被人关起来了古今和歌集，古今和歌集他为了这个约会而自杀了，好让自己的灵魂去见情人。

2、“此身如朝露，唯惜与君缘，相逢如可换，不辞赴黄泉”是日本《古今集》（又称《古今和歌集》）里的一首和歌的歌词。《古今和歌集》是1983年6月复旦大学出版社出版发行的图书，作者是纪贯之。该书是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。

3、应该是《古今和歌集》里的句子。「此生如朝露，唯惜与君缘。相逢如可换，不辞赴黄泉。」也有可能是《汉书苏武传》里的李陵投降后所说的「人生如朝露，何久自苦如此。」朝露作为感叹人生短暂的意象在亚洲的诗歌和文学作品中被广泛的使用古今和歌集；曹操《短歌行》就有“譬如朝露，去日苦多。

4、这种感情，正如日本《古今集》里的一首和歌所唱：“此身如朝露，惟惜与君缘。相逢如可换，不辞赴黄泉。”因为这个故事，菊花在日本又称为“契草”。

5、然而他已经成了幽灵——左门因政治陷害而困居在橘树中，为了履行约定，他选择自尽，以便自己的灵魂能够及时赶去与宗右卫门相会。这种深厚的感情，正如日本《古今集》中的一首和歌所唱：“此身如朝露，唯惜与君缘。相逢若可换，不辞赴黄泉。”因为这个故事，菊花在日本被称作“契草”。

6、“此身如朝露，惟惜与君缘。相逢如可换，不辞赴黄泉。”彼岸花 别名 曼珠沙华。鲜红，有毒。来自：【摩诃曼陀罗华曼珠沙华】，意思是：开在天界之红花。它的雌雄花蕊长长地伸出，花形仿佛台风天被吹翻了的伞，也似红色的风车，又似向秋空祈愿的一双双手。

日本最古老的歌集是

古今和歌集 《古今和歌集》是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，他是平安朝初期的和歌圣手。

日本最古老的诗歌总集如下：《万叶集》是日本最早的诗歌总集，在日本其实相当于《诗经》在中国的地位。《万叶集》是日本最古的和歌集，收集了自四世纪到八世纪（自仁德天皇至淳和天皇）四个半世纪的长歌、短歌、旋头歌（和歌的一种）4500余首，其中长歌260佘首，短歌为4170首，旋头歌有61首。

万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，成书年代和编者，历来众说纷纭，但多数为奈良年间（公元710～784）的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717～785）完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。

日本最古老的和歌集《万叶集》就已经收有11首描写富士山的诗篇。其中最为著名的是8世纪奈良初期的宫廷歌人山部赤人，他赞美富土山的名句为：“出了田儿浦，遥看富士山。皑皑白雪降山巅。”赤人的这首短歌，被日本人视为咏唱富士山最古老的一首。之后是高桥虫麻吕，他从甲斐侧面咏唱富士山。

“令和”出典为日本最古老的和歌集——《万叶集》中“梅花颂”第32集中的“初春令月，气淑风和”，字面意思有美好而和平。代表着日本领导人以及日本民众对于新纪元的美好向往。

《万叶集》是日本现存最早的和歌总集，成书于8世纪中叶，收录有4500多首诗，其中短歌就有约4200首。主要内容是吟叹人生的苦闷悲哀，抒发诗人对外物的细腻感受，初步奠定了日本诗歌重主观情绪、重感受的审美基调。稍后重要的和歌集有《古今集》、《新古今集》等。

《古今和歌集》是奉醍醐天皇的皇命编著而成的敕选和歌集。延喜五年（905年）左右完成。简称《古今集》。真名序由纪淑望，假名序由纪贯之执笔。不单是作为和歌集，古今和歌集假名序作为日本最古老的歌论，在文学史上都具有重要的作用。

纪贯之的纪贯之的一些作品

日本文学史上的璀璨明珠古今和歌集，纪贯之的《土佐日记》以其独特的女性视角和假名文字古今和歌集，开创了文学新纪元。这部作品是日本文学史上第一部完全使用假名撰写的日记，让我们一同探索这部文学杰作的深度与魅力。纪贯之，平安时代初期的歌人，以其才情与贡献在《古今和歌集》中留下了浓墨重彩的一笔。

古今和歌集 序纪贯之 原作纪淑望 汉译夫和歌者，托其根于心也，发其花于词林者也。人之在世不能无为，思虑易迁，哀乐相变，感生于志，咏形于言。是以逸者其声乐，怨者其吟悲，可以述怀，可以发愤，动天地，感鬼神，化人伦，和夫妇，莫宜于和歌。

《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，古今和歌集他是平安朝初期的和歌圣手。与纪贯之一起参加编选《古今和歌集》的歌人在当时也有代表性。《土佐日记》由日本纪贯之于承平五年（九三五）成书，属日记文学体裁。

《古今和歌集》是日本纪贯之等编著的古代诗集，简称《古今集》，日本第一部敕撰和歌集，成书于公元905年（延喜五年），编选者共六人。《古今和歌集》仿《万叶集》旧例，亦编为二十卷。初拟名为《续万叶集》，后经天皇更名为《古今和歌集》。

土佐日记的作者是男的。这部作品的作者是纪贯之，他是一位男性作家。尽管在作品中他采用了女性的口吻进行叙述，但这只是他的一种写作手法，而非其真实性别。纪贯之之所以在《土佐日记》中使用女性口吻，主要是因为在当时的日本社会，汉字主要由男性使用，而假名则更多地被女性所采纳。

古今和歌集的介绍

1、日本古典文学著作有：《古今和歌集》、《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《源氏物语》等等。《古今和歌集》《古今和歌集》是1983年6月复旦大学出版社出版发行古今和歌集的图书古今和歌集，作者是纪贯之。该书是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。

2、《古今和歌集》是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，他是平安朝初期的和歌圣手。

3、敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路 ，《 宇津保物语 》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。

4、日本历史学者、历史哲学研究所所长藤田友治经过反复考证，认为：源自《古今和歌集》中的《君之代》歌词，其实是天皇葬礼上咏唱的挽歌。他的结论是：这首歌并非是歌颂天皇的赞歌，而是一首哀悼去世天皇并祝愿其“转世永恒”的挽歌。

5、被视为当时最杰出的经典名著，该书也是全世界最早的长篇小说。此外同时代重要的文学作品尚有905年的《古今和歌集》（为一部和歌总集）以及990年代由另一位女性作家清少纳言的《枕草子》（散文集，描述对生活、感情与贵族生活等的观察与感想）。

大家帮收集一些和歌吧

1、《古今集》时代的代表歌人，《古今集》编撰者之一的纪贯之也曾经吟咏过类似的和歌，只是情境略有不同，贯之曾到过一个地方，看到一个女子在摘樱花，后来他咏了下面的这首和歌，交给那位女子的家人。

2、易欣——下辈子不要做男人（其实很早就想推这支歌了，只是一直感觉这歌名太给男人丢脸了吧，所以一直压着。

3、钟汉良—念忘之间（无意间听一个朋友推荐的，听过之后便据为已有了，应该算老歌中的经典吧，很有男人味的歌！我喜欢） 1韩磊—千百年后谁还记得谁（也算一首颇有气势的歌，汉武大帝的主题曲，真的是一首震撼人心的好歌，唱出了男人，英雄的侠义 柔情，刚中有柔，穿越无尽沧桑 。

4、诗歌，民歌，童谣，有关诗歌的知识和故事 帮帮我吧 星期一没有我会死的 我来答 ...开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《...有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不满意。

5、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。《警世通言》当时明月在，曾照彩云归 从别后，忆相逢，几番魂梦与君同，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中.为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。——秦观《虞美人》我未成名君未嫁， 可能俱是不如人 忆帝京 柳永 薄衾小枕天气。

6、下面是小编为大家整理的描写长江黄河的经典诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。描写长江黄河的经典诗句 1长江江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

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1、不是一般意思的「歌」就是「小仓百人一首」里的一首日本古典「和歌」第八十九 「玉の绪よ 绝えなば绝えねながらへば忍ぶることの よわりもぞする」/式子内亲王 译为：此身当绝直须绝，何必深情藏掖着 「小仓百人一首」和歌是日本民族值得自豪的诗歌艺术，也是人类文化遗产中绚丽多彩的花朵。

2、阿兰·达瓦卓玛是一个在日本唱歌的中国藏族姑娘，她的歌婉转之中带着高扬的活力。2009年，阿兰的第九张单曲《 久远の河》（《赤壁下》主题曲的日文版）于日本Oricon周销量榜上获得季军，打破王菲于1999年凭《EYES ON ME》打入同榜第九位的纪录，成为最高打入Oricon榜的中国歌手。她的歌还有很多很多，都可以听听的。

3、邓丽君的《襟裳岬》、《日本海》、《东京夜景》、《那是神户》（神戸です）。 还有古天乐的《Be my valentine》（收录于1998年《Be my valentine》专辑王菲的《和歌》——来自日本地名“和歌山县”，很喜欢这两个字，所以就用上了。

4、飞火野如焚。借问荒原守，何时可采芹？山边松上雪，尚未消融时。原野生芹菜，都人遂采持。天门今日开，春雨从天降。明日雨重来，采芹人满巷。仁和天皇为皇子时赐人青芹作歌 为欲赠诸君，春郊去采芹。采芹盈湿袖，白雪降纷纷。

5、这应该是古代日本的一首和歌，相当于中国古代的诗歌吧。[译歌]川赖水湍急，岩石横阻两分离，终有相汇时。今朝无奈去两地，婵娟共永待佳期。[译文]浅滩上水流湍急，急流被岩石阻隔，被迫分成两支，但它们在下游还会汇合。今天我俩被迫分别，但我想将来定会有重逢之日。

6、《攻壳机动队》里的《傀儡谣》系列也满诡异。例如其中的《阳炎は黄泉に待たむと》、《新世に神集ひて》 。但总的说起来，是日本古典文化自身所带有的神秘色彩占据的比重更多吧。《恶魔城-月下夜想曲》里的许多背景音乐都很诡异，而且非常华丽，毕竟是带有日本式样的哥特色彩的嘛。

7、《古今和歌集》是日本平安朝初期（十世纪初）由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。《古今集》中有作者不详的歌。著名的歌人有纪贯之，他是平安朝初期的和歌圣手。

日本优美的和歌有哪些?

《伊势集咏亭子院长恨歌屏风》珠帘锦帐不觉晓，长恨绵绵谁梦知。《古今和歌集》陋室如同金玉屋，人生到处即为家。《和汉朗咏集》惊涛拍岸荒渚上，无家可归流浪儿。《难波津之歌》辽阔难波津，寂寞冬眠花；和煦阳春玉，香艳满枝枒。《后撰集》焦急心如焚，无人问苦衷。

西行法师的「苇の枯叶に风渡るなり」描绘了津国浪华春的幻梦，风中飘荡的枯叶，如同诗人心中的遗憾与期待，寓言着生活中的无常与美好。他的「愿はくは花の下にて春死な」则以樱花与月夜的交融，诉说着对生死的深刻思索，和歌的意象之美令人惊叹。

あらざらむ　この世のほかの　思ひ出に　今ひとたびの　逢ふこともがな （般般身后事，只盼再相逢。漫漫黄泉路，也堪忆我胸。）本歌是作者晚年病重时所作的。大意是：我的生命即将结束，一切将烟消云散。离开人世之前，我唯一的愿望是再见你一面。有了这段回忆，也好安慰我黄泉中的孤寂。

梦枕貘的《阴阳师》里似乎有，你可以去书店翻一下。不然干脆直接找《古今和歌集》对不起，好像没啥建设性的

古池塘，青蛙跳入扑通响”日本公认最好的一首和歌。