师旷劝学翻译朗读（师旷劝学翻译）

师旷劝学文言文断句

1、师旷说师旷劝学翻译：“师旷劝学翻译我是一个双目失明师旷劝学翻译的人，怎敢戏弄君主。师旷劝学翻译我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样师旷劝学翻译；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【阅读训练】 解释下列句中加点的词。

2、原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

3、从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。 炳烛而学的文言文的翻译 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

4、《师旷论学》作品别名《师旷问学》、《师旷劝学》作者刘向创作年代西汉作品出处《说苑》文学体裁文言文原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

5、古文阅读：师旷劝学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

师旷劝学文言文翻译

师旷劝学文言文翻译 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

《师旷论学》作品别名《师旷问学》、《师旷劝学》作者刘向创作年代西汉作品出处《说苑》文学体裁文言文原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。

平公说：“好啊！”[阅读提示]文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。

《秦观劝学》 文言文 谁能帮我翻译一下 翻译： 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。 依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。

师旷劝学的翻译

1、翻译师旷劝学翻译：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子师旷劝学翻译的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

2、平公说：“讲得好啊！”道理：说明了活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习。

3、《师旷劝学》原文以及翻译如下：原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳师旷劝学翻译；壮而好学，如日中之光师旷劝学翻译；老而好学，如炳烛之明。

4、师旷论学翻译及原文如下：翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

5、师旷劝学文言文翻译 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

师旷劝学的翻译是什么?

翻译：晋平公问师旷，说：“师旷劝学翻译我已经七十岁师旷劝学翻译了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢师旷劝学翻译？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

”翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧师旷劝学翻译！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄师旷劝学翻译他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光。

《师旷劝学》原文以及翻译如下：原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

师旷论学翻译及原文如下：翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

平公起初误会了师旷的意图，认为作为臣子不应和君主开玩笑。 师旷澄清自己作为盲人，绝无戏弄君主之意。 他进一步阐述，不论年少或老年，学习都能带来光明，提问点蜡烛与摸黑行走哪个更佳。 平公赞同师旷的观点，认为他的解释非常恰当。

师旷劝学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

《师旷劝学》1.这篇短文告诉我们怎样的道理?

人应该活到老．学到老。学习，什么时候都不晚。2．① 运用人物对话，塑造人物，推动情节发展。② 运用反问、比喻、排比等修辞方法，生动而贴切。如：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学．如炳重要性。3《孙权劝学》。学习应该是我们一生的追求，我们应该珍惜时光刻苦学习。

告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。 作者简介： 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人，称“苏门四学士”，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。

② 师旷：晋国乐师，目盲。③ 炳烛：点燃灯烛。④昧：昏暗，黑暗。文中画线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。

这则故事告诉我们的道理是什么？ 第二课时 指导复述 同学们，我们这节课继续学习《董宣执法》，哪位同学再来复述一遍这个故事？ （强调细节） 可请一位同学复述全篇，也可让四位同学分别复述故事的起因、发展、 *** 、结局。

便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动。

拓展资料： 秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。

不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。

师旷劝学原文及翻译

1、启示：俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。年纪的高低与成功是无关的。

2、《师旷劝学》原文以及翻译如下：原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

3、意思是：如同点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？这句话出自汉代刘向的《说苑.建本》的师旷劝学的文章，原文为：师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎，臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

4、师旷论学翻译及原文如下：翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

5、师旷劝学 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

6、翻译：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

7、关于劝学的故事（古文加译文）50字左右 师旷劝学 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

伯乐相马和师旷劝学文言文翻译?

1、后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼师旷劝学翻译，自相惊扰。 伯乐相马 传说天上管理马匹师旷劝学翻译的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

2、【翻译】有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说师旷劝学翻译：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。

3、点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。 文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。 因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

4、师旷劝学启示：告诉我们要活到老，学到老。年纪的高低与成功是无关的，只要有目标，有恒心，有信心，有决心，就一定能成功。孙权劝学启示：我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待。 不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

5、伯乐相马 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。

师旷论学文言文翻译及注释

”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。

【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

师旷论学 作者：刘向（西汉）【注音】shī kuàng lün xué 【原文】晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐已暮（4）矣。

译文 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。

翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

师旷劝学的意思翻译

《师旷劝学》通过晋平公与师旷的对话，表达了“活到老，学到老”的观点。即使年纪再大，只要有学习的愿望和恒心，就能不断进步，获取新知。文中通过比喻说明，学习如同染色、制冰、驾车、行船，都需要借助外物和技巧，而君子之学更应广泛涉猎，日省己身，以达到明智无过的境界。

翻译：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。

《师旷劝学》原文以及翻译如下：原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

翻译：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。

启示：俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，并要对学习抱有热爱之心，就一定能成功。年纪的高低与成功是无关的。

(师旷劝学中)“秉烛之明”比喻了什么?

1、意思是：如同点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？这句话出自汉代刘向的《说苑.建本》的师旷劝学的文章，原文为：师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎，臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

2、《说苑》中“师旷劝学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。

3、师旷劝学讲述的是春秋时期，晋平公向师旷请教如何学习，但师旷却以臣盲臣聋，何敢以辞为由拒绝晋平公表示，正是因为自己年老而且眼睛不好，所以才需要学习。

4、问题的意思是指那些句子用了比喻还是文中比喻句是什么形式 用了比喻的句子：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明（少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。

5、晋平公说：“好极了！”原文：汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？” 　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如炳烛之明。

6、”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

7、[阅读提示]文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

孙权劝学是谁劝学?

1、孙权劝学 【作者】司马光 【朝代】宋 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

2、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

3、孙权劝学 孙权劝吕蒙读书，也就是“士别三日，当刮目相看”的出处。当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍的博士吗？ 我只是想你应当粗略地阅读，了解历史罢了。

4、《孙权劝学》劝的人是吕蒙。《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编撰的一部编年体通史一一《资治通鉴》。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

5、吕蒙 他不爱读书，孙权直言不讳劝他要多读书学习，后来 就有了“士别三日，当刮目相看”的典故 。说的是吕蒙听了孙权的话离开后不久，就有了很大进步，鲁肃夸赞吕蒙说：“我以前说老弟是一介武夫，只有勇力，但是到了现在，学识也如此渊博，已经不是以前的吴下阿蒙啦。

文言文翻译

1、读书百遍其义自见。《三国志》翻译师旷劝学翻译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲师旷劝学翻译的意思 学而不化，非学也。一-杨万里 翻译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。好学而不贰。

2、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文：梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。

3、子玉请杀之（36）。楚子曰：晋公子广而俭，文而有礼师旷劝学翻译；其从者肃而宽，忠而能力。 晋侯无亲（37），外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也（38），其将由晋公子乎师旷劝学翻译！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。乃送诸秦。

4、平公说：“讲得好啊！” 这篇文言文给我们的启示是有志不在年高，要活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。 求一篇短一点的文言文+翻译 《陋室铭》原文及译文 作者：刘禹锡译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。 水不一定要深，有了龙就灵异了。

5、10篇文言文和翻译 掩耳盗铃 出处：战国吕不韦《吕氏春秋自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。