太乙救苦护身妙经的作用（太乙救苦护身妙经）

太乙救苦天尊介绍

据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居於地狱，或威摄群邪，无处不在。

太乙救苦天尊又称太一救苦天尊，号东极青华大帝，乃东华帝君（木公）之炁分身所化。太乙救苦天尊地位尊贵，综御万类，又尊称为青玄上帝，是道教信仰诸天尊之一。其职司包括天界考核群仙，人间寻声救苦，及冥界救拔亡魂三重功能，与朱陵天尊、度命天尊合称三救苦天尊。

太乙天尊一般指东极青华大帝。东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。

太乙救苦天尊并不是太乙真人，太乙救苦天尊是道教之中顶尖人物，他负责三界之内的救苦救难，也掌管冥界，又被人们称为东极青华大帝。他的重要程度要远超《封神演义》之中杜撰的太乙真人。

太乙救苦天尊是元始天尊的化身。他是道教中拯救苦难、超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。天尊在天称太乙福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。太乙救苦天尊无处不有、无所不在，他化身无数，普度众生，于每月九日降临人间，普救众生。

如果我每天念多遍太乙救苦天尊他会感应到吗

只念一遍，天尊也知道。只是感应就要看你心诚不诚了。

每天念诵太乙救苦天尊的圣号，可以得到他的感应和庇佑。 太乙救苦天尊是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，是治理统治地狱的神祇。

每日虔诚地诵念太乙救苦天尊的圣号，有研究表明，这种连续的祈祷和敬拜，可能会在心灵与神祇之间建立起某种感应的桥梁。太乙救苦天尊，作为道教中的重要尊神，拥有多个别名，如青玄大帝、青华大帝和寻声救苦天尊，他主管地狱的统治，尤其擅长引导受苦的亡魂走向新生。

每天你要诵读太乙救苦天尊护身妙经 救苦宝诰 或太上灵宝天尊说救苦拔罪妙经 ，然后反复念太乙救苦天尊即可。原始天尊告老上老君曰：此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。

修太乙救苦天尊法门以前，我经常做噩梦，然后我就开始每天反复念诵太乙救苦天尊，当天就感觉到身心舒适，连续几晚晚上梦里醒来开始有吉祥感。

按照道教教义,人死后的去处是哪?

1、故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土---东极妙严宫。

2、阴间，指人死后的归所，俗称阴曹地府。道教供奉的阴曹地府中最高的神灵是“酆（fēng）都大帝”，又称“酆都北阴大帝”。道教对酆都大帝的信仰较早，并相信人在世时忠孝、忠烈、忠义，死后子孙也一定能承此善因，广得福报；更相信生也英雄，死亦鬼雄的因果观。

3、人死后会去哪，佛教中人死后要么是投胎，要么是往生西方，亦或者堕入地狱。生前多积善行德将祝各位往生西方。希望各位能多做善事。

4、您好，中国农村丧葬风俗是中国佛教、道教、儒教三教合一的产物，是一种民间信仰，并不是真正意义上的宗教，更不是真正意义上的道教了。道教教义不能与迷信思想混杂不清，新中国道教协会的第一人会长是全真教岳崇岱道长。

5、在我国传统文化中，佛教和道教作为同时在我国存在了数千年的宗教，它们的思想教义都是在劝人向善，并且在发展过程中互相借鉴融合。

6、教义，人死后灵魂一分为二，凶恶亡灵留本度世界喜死肉不论生熟，善良亡灵投胎成人。清明祭拜焚烧产生混煞二气，混气激引凶旧灵，煞气冲伤善幼人。近年世界多灾多难之因。原本是终南山道教的一个分支，受佛教影响，产生了后来的劫宗。死亡度劫（非自杀），开个人的二度世界，通上古元界。

7、正如《西升经》所说，“我命在我，不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短，决定于自身，而非由天命决定。人只要修道养生、与道合安神固形，就可以长生不死。生与道合一，生与道相保，即是道教的基本教义，更是道教不同于其他宗教的基本特征。

道家的入门经典书目

《道德经》《南华经》是道家最基本的经典。《道藏》《云笈七签》等过于复杂，不建议入门就看。

是道教经典书籍，全称《老子西升经》为老子五部著作之一。《道教义枢》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。此经最早称记，后纪而成书。是早期道教的一部重要经典，与《老子》的关系非常密切。

《冲虚经》《冲虚经》又名《列子》或《冲虚真经》，作者为列子，即列御寇，属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思想主旨接近老庄，追求一种冲虚自然的境界，体现了道家学派对精神自由的心驰神往。

《老子》、《道德经》等。道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。

先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的 《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。

《道藏》《道藏》是历代道教经典文献之集大成者。所收典籍广泛，内容宏富，既有道教经典论著、科教方术、仙道史传，又包括了古代医药养生、天文史地、诸子百家；既是道门研修的经典依据，也是研究传统文化的珍贵文献资料，为道教宫观所珍藏 电驴上有资源，你可以去下载。

道教神话中到底谁才是大道显化的实体有说是太上老子的也有说是玉清元始...

1、若是单独以太道显化的角度来探讨，则评议大道显化的实体应该是太上老君了。因为太上老君就是周朝尾春秋未期的老子，俗名李耳，字聃，号伯阳。确有其人其事，就是实质的实体讲得过去。而玉清元始天尊是不参介俗情凡事的，所以不会有实体的显现。

2、元始天尊：初称元始天王，是道教最高神灵“三清”尊神之一。生于太无之先，禀自然之气。灵宝天尊：又名通天教主，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。道德天尊：是道教最高神明尊神之一，即老子。

3、元始天尊 元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。灵宝天尊 灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。

4、我们常说的神祇“太上老君”，实际上是一种口语化的称呼，根据道教典籍的记载，老君的全称共有三十二个字，即：“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”。道教中素有“三清”的说法，而太上老君正是“三清”中的第三位。

5、洪荒流小说中的鸿钧为大道实体，但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。鸿钧考辩鸿钧老祖出现于小说《封神演义》中，有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合佛道一家的思想。小说之流传，毕竟要比《正统道藏》里的神仙传记要普及，于是有人误以为真，以之来衡量三洞经典。

6、仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。

道教象征的花是什么

道教崇尚“青莲”太乙救苦护身妙经，这一象征清静无为、超脱尘俗的花朵，与道教追求的精神境界相契合。 儒家文化中，白莲常常被提及，象征着纯洁与高洁的品质，反映了儒家的道德理想。 佛教中，金莲是重要的象征之一，代表着清净与觉悟，常被用来比喻佛陀的觉悟之足。

问题三太乙救苦护身妙经：道教的代表花草是什么 花是梅花，草是灵芝 问题四：道教中牡丹代表什么？ 30分 没听说，道教中常用的花是荷花，也就是佛教的莲花。花出淤泥供染，寓意不仅要看到花的高贵，圣洁也要记住其养育荷花的母亲―淤泥。问题五：花的象征？太乙救苦护身妙经！ 与道教创始人老子的传说有关系 莲花与道教也有关系。

莲花 天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，分三教法宝，红花赐接引为十二莲台，青叶赐通天为青萍剑，白藕赐元始为白宝如意，取天地玄黄，为天地玄黄玲珑宝塔，赐老子。正是，红花白藕青莲叶，三教本是一家。

道教的代表花草是梅花和灵芝。梅花以其傲骨凌霜、清雅脱俗的品格，成为中华民族精神的象征之一，深受道教和文人墨客的喜爱。而灵芝，作为道教传说中的仙草，具有长生不老、治病救人的神奇功效，被视为吉祥和长寿的象征。梅花与道教的关系源远流长。

道教的代表花草是梅花和灵芝。在道教中，牡丹并不具有特定的象征意义，而荷花则是道教常用的象征花，它代表着从淤泥中生长而出，既高贵又圣洁。花的象征与道教创始人老子的传说有关，莲花也与道教有着密切的联系。道教的一树一花一果是指蟠桃树，其果实被认为能够长生不老。

道教供花是中国道教仪式中的重要元素，通常在祭祀或个人信仰中使用，以展现对神灵的尊敬。 道教强调与自然的和谐，因此供花成为一种表达信仰的方式，旨在寻求与神明的良好关系。 在选择供花时，道教信徒通常会选择如菊花、牡丹、杜鹃等色彩鲜艳且寓意吉祥的花卉。

中国自古热爱莲花，作为中华本土宗教的道教，莲花自然是道教的象征之一。莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就太乙救苦护身妙经；《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子。

如来为何怕九灵元圣

如来怕九灵元圣其实不算怕太乙救苦护身妙经，准确来说应该是给九灵元圣面子，为什么给九灵元圣面子，因为九灵元圣太乙救苦护身妙经的主人来头也很大很大啊。说到西游记，必定少不太乙救苦护身妙经了妖魔，而说到妖魔，就会想起那些仙神的坐骑，而仙神坐骑中，最厉害的还要数他---九灵元圣。

九灵元圣这只妖怪，蜗牛之前解说过，他不是一只简单的妖怪，而是能够和三清，以及九泉搭上关系的。能够用“九”字的妖怪少，敢用“圣”这个字的妖怪更少。何况，九灵元圣算是赤手空拳的上场，没有武器的加持，纯粹和悟空比拼法术，能够把在几招内秒杀悟空，这得需要 多强大的实力。

唐僧之所以怕路边的老头，其实是因为那个老头身边有一个坐骑十分的厉害，连如来也很害怕那个老头，而他的坐骑厉害到一种程度就是西游记里面唯一能够用自己的实力收服孙悟空的大妖怪。

最后是九灵元圣，他基本上被大家推选为西游记中最强妖王，原因就是他不使用任何法宝，凭借狮头就能秒擒孙悟空、沙僧，原文：＂你看他身无披挂，手不拈兵，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。＂这样的手段，就是如来佛祖也做不到。

因此，和玉帝等级差不多的太乙救苦天樽，如来和观音自然不敢招惹他。其实，九灵元圣如果抛去天尊这个后台，也是能够得到如来和观音的尊敬。既然他使用“圣”这个字，其他人也没有异议，说明他担得起这个字，九灵元圣能够依靠自己的力量，和三清攀上关系也是自己的本事。

九灵元圣下凡的原因，则是因为孙悟空杀了他的孙儿黄狮精，九灵元圣是为报仇下凡，而不是垂涎唐僧肉。九灵元圣为何不垂涎唐僧肉呢太乙救苦护身妙经？原因很简单，他是太乙救苦天尊的坐骑，以太乙救苦天尊的地位，宫中想必也有大量延年益寿的仙丹，作为坐骑的九灵元圣肯定能够享用。

如来佛祖的坐骑是六牙白象，在佛教中白象是神兽当中地位极其崇高。

仙堂适合摆什么花

旱莲太乙救苦护身妙经，亦称“应春树”太乙救苦护身妙经，属于木兰科植物。旱莲的花朵以白、红相间为特色太乙救苦护身妙经，花心略带粉红色太乙救苦护身妙经，形态宛如含笑的莲花，因此得名早地莲花。旱莲花期，白莲如雨后初晴之洁白，粉莲似露珠盈盈，红莲在霞光中灼灼生辉。其色彩、香气、姿态韵致，历史上常引得文人墨客为之吟咏赞美。

牡丹花作为仙堂的摆放花卉，推荐选择肉红、深红、银红等颜色，这些颜色的牡丹被视为上品，能够增添仙堂的雅致氛围。 上供的时间应选择在中午11点之前，最好是清晨日头刚刚升起的时候，这样能够更好地表达对神灵的敬意。 供品的摆放时间通常为12个时辰，即一整天，这被称为“隔夜供”。

牡丹花以肉红、深红、银红为主，这三种颜色的牡丹花为牡丹花的上品。上供原则一：上供时间最好是中午11点之前上供完毕。摆夜供除外。最好的时间就是掌握在清晨日头刚刚升起、东方破晓的时候。上供原则二：供品的摆放时间是12个时辰，即一整天时间，称“隔夜供”。三天、五天、七天、九天大供除外。

鲜花供品：选择双数朵的鲜花或绢花，如牡丹花，可常年摆放，无需每次更换。 灯具供品：现代多使用电灯，上香时开启。若使用蜡烛，避免使用白蜡，除非是祖先祭祀。 馒头供品：准备十个素馒头，左右各五个，摆成“正三底座、倒一隔开、正一盖帽”的形状。

供花双数：可以是鲜花，也可以是布艺的绢花。一般仙堂用牡丹花等。供花是可以常年摆放的，无须每次上供的时候更换。供灯双数：现在常用的都是电灯了，可于上香的时候打开即可。选用蜡烛时一般避讳白蜡，先人死祭除外。

供香：选择适合家居供养的高质量香，黄色、红色、金色和彩色的香优先，黑色香次之。 供花：准备双数的花朵，可以是鲜花或布艺的绢花。通常佛堂使用莲花，仙堂则可能使用牡丹花等。供花可以长期摆放，无需每次上供时更换，但条件允许时可以更换，没有固定要求。

太乙救苦天尊是太乙真人么?

1、太乙真人和太乙救苦天尊不是一个人，哪吒的师父和九灵元圣的主人也不是一个人。太乙真人只是名字与太乙救苦天尊相似，二者身份完全不同，但总有人错认为是同一个人物他们各有着不同的弟子，不同的坐骑，不同的职位，完全不是同一个人物。

2、封神演义中的太乙真人和天庭的太乙救苦天尊完全是两个人。封神演义中的太乙真人太乙真人在名字与天庭的太乙救苦天尊相似，二者不同，有人认为是同一个人，各有弟子，不同的职位，不是一个人。为什么这么说？分清太乙真人与太乙救苦天尊这二个人物，要分清小说和道教的差异。

3、不是。东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，神霄九宸大帝之一，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者。他为玉清应化身，即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。

4、不是！东极青华大帝又称太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。

5、太乙救苦天尊并不是太乙真人，太乙救苦天尊是道教之中顶尖人物，他负责三界之内的救苦救难，也掌管冥界，又被人们称为东极青华大帝。他的重要程度要远超《封神演义》之中杜撰的太乙真人。