反七步诗（反七步诗拼音版注音）

反七步诗再详细一点

1、诗中豆成了_“席上的佳肴”_，萁成了_“田中的肥料”_. 不为同根生，缘何甘自毁的意思是__ “如果不是同一条根长出来的，难道会愿意牺牲自己吗？ ”_.《反七步诗》 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。

2、反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

3、郭沫若反七步诗：颠覆传统诗歌形式的艺术实验 郭沫若，20世纪中国文学史上的重要人物，他不仅是一位杰出的诗人，也是一位活跃的文学理论家和美术家。他的诗歌风格独特，充满了浓郁的个性和艺术实验性。其中，最为著名的就是他的反七步诗，这是一种颠覆传统诗歌形式的艺术实验。

4、七步诗 作者：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？反七步诗 作者 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

5、反 七 步 诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

6、反七步诗 （郭沫若）煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

7、曹植的《七步诗》用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思问想感情。郭沫若《反七步诗》在史实与答文学的方面，对“抑丕扬植”提出反对。

反七步诗

1、《反七步诗》全诗的意思反七步诗：锅里煮着豆子反七步诗，豆萁在锅下燃烧反七步诗，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？原文：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

2、《 反七步诗 》现代·郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？译文 ：煮豆子正燃着豆秸， 豆子熟了豆秸已为灰烬。 熟了的豆子变成席上的佳肴， 变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

3、反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？华罗庚的《赠诸弟》 煮豆燃豆萁， 萁在釜下乐。 不惜身成灰， 愿弟早成熟。编辑本段译文：煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。

4、缘何甘自毁。《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

5、”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。

6、《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

7、反 七 步 诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？煮豆持作羹，漉菽以为计。萁在釜下然，豆在釜中泣。

郭沫若反七步诗的豆和萁分别指

郭沫若的反七步诗中流露出“豆”和“萁”各自的作用，教育人们互相配合，勇于奉献。

《七步诗》是曹植写的：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急 诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。原文：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。

这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。　⑸豆萁： 豆类植物脱粒后剩下的茎。　⑹釜：锅。　⑺本：原本，本来。　⑻相煎：指互相残害，全诗表达了曹植对曹丕的不满。　⑼何：何必。　⑽燃：燃烧。　【译文】　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。

《反七步诗》中的豆和豆萁比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，全诗为：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

郭沫若写有“反七步诗”。此“七步诗”，乃《世说新语》中曹植受曹丕所迫之作，后流传中被凝缩为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”原文：反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。豆：豆类植物的统称。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。

文言文反七步诗及意思是什么

郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。 七步诗与反七步诗意思 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？华罗庚的《赠诸弟》 煮豆燃豆萁， 萁在釜下乐。 不惜身成灰， 愿弟早成熟。编辑本段译文：煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。

问题一：反七步诗的意思 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？意思：煮豆子正燃烧着豆萁，等到豆子成熟了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

《 反七步诗 》现代·郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？译文 ：煮豆子正燃着豆秸， 豆子熟了豆秸已为灰烬。 熟了的豆子变成席上的佳肴， 变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

《反七步诗》意思：锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？《反七步诗》现代 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

《反七步诗》的意思是什么?

”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。

《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

反 七 步 诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。两首都是将萁比作无私奉献者。

反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？华罗庚的《赠诸弟》 煮豆燃豆萁， 萁在釜下乐。 不惜身成灰， 愿弟早成熟。编辑本段译文：煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。

《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。反七步诗 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文 锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。

原诗如下：反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文 煮豆子正燃着豆萁，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

不为同根生,缘何甘自毁?这句话的意思是?谢谢了!

这是郭沫若反七步诗里面句子反七步诗，主要意思就是赞扬了豆萁甘愿自毁，化作灰，做‘田中肥’，帮助豆成为席上的佳肴的奉献精神和牺牲精神。

不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁变成了田中的肥料。

意思：如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？原句是：不为同根生，缘何甘自毁？形象说明：这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。

不为同根生，缘何甘自毁？《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自反七步诗我牺牲的精神。

不为同根生， 缘何甘自毁？ 《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。反七步诗 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文 锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。

反七步诗的意思是什么

1、郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。 七步诗与反七步诗意思 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

2、《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

3、反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？华罗庚的《赠诸弟》 煮豆燃豆萁， 萁在釜下乐。 不惜身成灰， 愿弟早成熟。编辑本段译文：煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。

4、反 七 步 诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

5、郭沫若写有“反七步诗”。此“七步诗”，乃《世说新语》中曹植受曹丕所迫之作，后流传中被凝缩为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”原文：反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

6、问题一：反七步诗的意思 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？意思：煮豆子正燃烧着豆萁，等到豆子成熟了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

反七步诗全诗的意思

1、反七步诗 煮豆燃豆萁反七步诗，豆熟萁成灰。熟者席上珍反七步诗，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁。译文 锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了反七步诗的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了反七步诗的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

2、”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工反七步诗：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。

3、反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁成灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？华罗庚的《赠诸弟》 煮豆燃豆萁， 萁在釜下乐。 不惜身成灰， 愿弟早成熟。编辑本段译文：煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。

4、反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

5、反 七 步 诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

6、问题一：反七步诗的意思 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？意思：煮豆子正燃烧着豆萁，等到豆子成熟了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成了酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

7、反七步诗的意思意思：锅里煮着豆子，豆萁在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁已化为了灰烬。熟了的豆子变成酒席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。

谁知道类似曹植七步诗和郭沫若反七步诗的2首诗?

郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自反七步诗我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工反七步诗：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。 七步诗与反七步诗意思 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》此情可待成追忆，只是当时已惘然。

勾心斗角的现实，说明了现实生活中的“萁”为“豆”而毁灭反七步诗；乙诗后两句的意思是：“都是同一条根上长出来的，为甚麽愿意牺牲自己呢反七步诗？”甲诗是希望哥哥曹丕不要为了皇位争夺而不顾兄弟间的亲情而迫害自己。郭老先生的诗是歌颂那些甘为人梯的无私奉献的精神。

此外，曹植诗还有一个特点，就是“工於起调，善为警句”。如“高树多悲风，海水扬其波”（《野田黄雀行》），“高台多悲风，朝日照北林”（《杂诗六首》其一），“惊风飘白日，忽然归西山”（《赠徐干》），“明月照高楼，流正徘徊”（《七哀》），这些为前人称道的名句，每每以高屋建瓴之势，振起了全篇。

《七步诗》的主题是兄弟相残，手法是以物喻人，同主题的诗有《上留田行》，同手法的有《石灰吟》、《墨梅》、《梅花》、《蝉》 等。《上留田行》作者：唐代李白 原文 昔之弟死兄不葬，反七步诗他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣；一兽死，百兽惊。

至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为 “过细考察起来，恐怕附会的成份要占多数”。他写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？我因而作了一首《反七步诗》。

反 七 步 诗 译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。

反七步诗歌颂了什么?

反七步诗歌颂了甘愿自我献身精神。赏析：千百年来，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。现代学者郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不平，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。

《反七步诗》是歌颂奉献，甘愿牺牲自己生命的精神.郭沫若也有《反七步诗》云：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

为什么愿意牺牲自己呢？《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

赞颂甘愿自我牺牲的精神。反 七 步 诗 郭沫若 煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。

一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。作者在书前序言中，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位。