许由洗耳发生在哪里（许由洗耳）

成语许由洗耳的出处

【出处】许由洗耳：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨巢父曰：‘子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”【示例】：他一心想学～，过隐居生活。

成语发音：xǔ yóu xǐ ěr 成语解释：许由：远古时代人名。许由洗自己许由洗耳的耳朵，指不想当官 成语出处：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。

许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。使者还，以状报尧，尧知由不可动，亦已矣。

许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

又，【典故--洗耳】故事来源地之一：“洗耳”语出《高士传.许由》：“尧欲召许由洗耳我为九州长，恶闻其声，是故洗耳”。当时尧欲以九州长官相封，许由恶闻其声，跑到颖水边洗耳恭听耳，意即出此。洗耳成为行为品德高尚的代表。传说：上古时代的尧，想把帝位让给许由。

许由为什么要洗耳朵?

当时尧还以为许由谦虚许由洗耳，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下许由洗耳的颖水边去，掬水洗耳。

许由洗耳朵是因为他觉得尧帝的话不合他的心意，所以他去河边洗了耳朵，尧帝见他如此执着，只好作罢。

古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让。意思为：古时的人隐居不仕，遁匿山林，这是当时社会的风气和习惯。（许由）在颍阳在颍水边洗耳朵，是因为听到唐尧传位给虞舜，而感到耳朵受到了污染。隐逸：隐居不仕，遁匿山林，也指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，隐居避世。

后来，尧又想委任他做九州长，结果不等传达的人说完，许由就忙不迭地跑到颍水边去洗耳朵，表示不愿意让这种世俗的声音玷污了自己的清听。

许由洗耳意思为许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。

许由的朋友巢父恰好在河边牵着小牛饮水，询问他的举动。许由向巢父诉说了事情经过，并解释说，他无法忍受听到那些不洁的话语，所以要洗净自己的耳朵。巢父听后冷笑，指责许由自己追求名声，如今却因名声惹来麻烦，自作自受，无需清洗耳朵。

【许由洗耳】的意思是什么?【许由洗耳】是什么意思?

许由洗自己的耳朵，指不想当官。 成语出处： 晋·皇甫谧《高士传？许由》：“尧又召为 九州 长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。

许由洗耳意思为许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。

典出《庄子》：“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颖水”。现在还有“挂瓢崖”“洗耳泉”，据说许由在山泉之下正在为牛饮水之际，大尧与之商谈禅天下，许由听说此事，马上把饮牛喝水的瓢挂在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污秽之言，逃入深山林去了。

【许由洗耳】许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。【许友以死】许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。

许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

许由洗耳意思

许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。 成语出处： 晋·皇甫谧《高士传？许由》：“尧又召为 九州 长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。

许由洗耳意思为许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。

典出《庄子》：“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颖水”。现在还有“挂瓢崖”“洗耳泉”，据说许由在山泉之下正在为牛饮水之际，大尧与之商谈禅天下，许由听说此事，马上把饮牛喝水的瓢挂在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污秽之言，逃入深山林去了。

古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让。意思为：古时的人隐居不仕，遁匿山林，这是当时社会的风气和习惯。（许由）在颍阳在颍水边洗耳朵，是因为听到唐尧传位给虞舜，而感到耳朵受到了污染。隐逸：隐居不仕，遁匿山林，也指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，隐居避世。

许由洗耳的典故源自5000年前，当时巢父在池塘边牵着牛饮水时，对许由追求圣名的行为进行了批评。 许由在听到巢父的忠告后，深感自责，立刻用池塘中的清水洗耳和拭目，表示愿意改正错误。

许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

历史典故之洗耳恭听

【释义】 恭：恭敬。洗干净耳朵，恭恭敬敬地倾听别人讲话。形容态度诚恳地聆听别人讲话，也是请人讲话时的客气话。【历史典故】尧帝，因封于唐而被后世称为“唐尧”。他德高望重，人民都很尊敬他。在他的领导下，各邦族之间团结如一家，和睦相处。

请人讲话时的客气 话，指专心地听。出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：请大王试说一遍， 容小官洗耳（席而）恭听。洗耳恭听（拼音：xǐ ěr gōng tīng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西晋·皇甫谧《高士传·许由》。

据《巢县志》记载，古巢城东城门有一方池叫“洗耳池”，池边有一条巷叫牵牛巷。相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。

洗耳恭听这一典故源自《高士传.许由》中的故事。古时候，尧欲将帝位让给不问世事的许由，但许由避之不及，他跑到颖水边，甚至用洗耳的行为表示对这种名利的厌恶。他这样做是因为他听到关于帝位的提议后，深感不洁，认为这样的消息不配进入他的清静世界，因此选择了洗耳以示洁身自好。

“洗耳恭听”的原义是恭敬而专心地倾听；原用作敬辞；后含有诙谐讽刺之意；在句子中可充当谓语、宾语、定语。洗耳恭听（拼音：xǐ ěr gōng tīng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西晋·皇甫谧《高士传·许由》。

临池洗耳什么故事?

许由临池洗耳。相传尧帝86岁时（前2287），深感衰老，儿子丹朱不肖，不愿因爱子而误天下。听说许由清高大志，便派人求贤，欲禅让帝位。许由说：“匹夫结志，固如盘石，采山饮河，以求陶冶情操，非求禄位；纵情游闲，以求安然无惧，非贪天下”。尧得知许由不轻移其志，便登门拜访。

引证解释⒈相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传·许由》。后用为典实。引《后汉书·崔_传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。

闻尧让而去，其友巢父闻由为尧所让，以为污己，乃临池洗耳。 典故说明 「洗耳恭听」是指洗干净耳朵恭敬地聆听。 典源或出于元曲。 例如元代郑廷玉所写的杂剧《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚护送公主下嫁给楚昭公的儿子。

《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。

引南朝齐孔稚_《北山移文》：“尘游躅於蕙路，污渌池以洗耳。”南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“帝献方石，天开渌池。”网络解释渌池渌池，是一个汉语词汇，指清澈的池塘。南朝齐孔稚_《北山移文》。

饮牛洗耳的意思?

相传尧访贤禅让天下许由洗耳，在箕山附近访得许由许由洗耳，尧让其治天下，许由以为是一种羞辱而不肯接受，遁耕于箕山之下。尧又召许由任九州长，许由认为听到这个任命玷污了自己的耳朵，于是洗耳于颍水之滨。

“箕山洗耳”：荛帝派使者来箕山见许由，说欲把帝位让给许由洗耳他；许由感到耳朵受了玷污，跑到颖水洗耳朵。巢父正巧牵牛来此饮水，得知缘由后，也怪许由招摇惹事自受，嫌水不干净，恐脏了牛嘴。

“幸可饮牛”指未受污染或污染未及的地方。不须违洗耳，不必违背自己的意愿，听见不想听到的声音。

后来，尧又想委任他做九州长，结果不等传达的人说完，许由就忙不迭地跑到颍水边去洗耳朵，表示不愿意让这种世俗的声音玷污了自己的清听。

如果：用洗耳解释，是不是就成为当代“隐士”了啊？英文解释 cock ones ears to listen； （We） are all ears.； listen most devoutly and respectfully； listen respectfully 例句： I pricked up my ears. 我连忙洗耳恭听。

许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

洗耳恭听的意思是洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。出自元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”上古时代的尧，想把帝位让给许由。

“洗耳”其实不是为了“恭听”

“洗耳”其实不是为了“听”听这个习语，意思是洗耳恭听别人许由洗耳的发言，表示许由洗耳你在用心听。但是，从来源来看，并不是为了听。许由是尧帝时代的一位圣人，住在许都。许由洗耳他在雨中的水影河畔耕作和学习，努力磨练自己。徐为人温和淡泊，喜欢帮助别人。谁家有结婚仪式，他不仅送礼物，还和主人一起迎接。

洗耳恭听这个成语，是指洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话，表示专心地听。不过从出处来看，洗耳在当初，原本不是为了恭听。许由是上古尧帝时候的贤人，生活在许都（今许昌）一带。他在颍水岸边晴耕雨读，刻苦磨砺自己。

成语是构建历史的文化符号，是一杯陈年佳酿。然而年深日久的沉淀之后，这杯“酒”的味道喝着喝着就变了，现代的味蕾已经品不出当初的勾兑成分。于是。对于那些成语的误读误解，成为常态，岐意倒成了标准答案。比如洗耳恭听，洗耳在当初，原本不是为了恭听。长官届满，许由坚辞。

所以“洗耳”一开始并不是“听”，它的本意是洗去不想听的东西，比喻不想过问世事。如清代顾诗《高士传。卷上。

后来，洗耳逐渐演变为洗干净耳朵再恭敬的听，表示尊重对方之意，即用以比喻专心、恭敬的聆听。如元朝周权《秋霁》诗︰“酒醒谁鼓松风操，炷罢炉薰洗耳听。”及宋朝王迈《送族侄千里归漳浦》诗︰“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。

洗耳恭听的意思是指恭敬地倾听他人的讲话，表示认真听取别人的意见或故事，是一种谦虚、尊重的表现。详细解释如下许由洗耳：词语的基本含义 “洗耳恭听”是一个成语，其中“洗耳”表示清洁耳朵，意味着准备好聆听；“恭听”则表示谦恭地倾听。

洗耳恭听（拼音：xǐ ěr gōng tīng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西晋·皇甫谧《高士传·许由》。“洗耳恭听”的原义是恭敬而专心地倾听；原用作敬辞；后含有诙谐讽刺之意；在句子中可充当谓语、宾语、定语。洗耳恭听出处：免又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。

古者隐逸,其风尚矣颍阳洗耳,什么意思

古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让。意思为：古时的人隐居不仕，遁匿山林，这是当时社会的风气和习惯。（许由）在颍阳在颍水边洗耳朵，是因为听到唐尧传位给虞舜，而感到耳朵受到了污染。隐逸：隐居不仕，遁匿山林，也指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，隐居避世。

至《高文通传》，辍而有感，以为隐者也，因著其行事而论之曰：“古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让；孤竹长饥，羞食周粟。或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，其去就一也。

许由洗耳文言文翻译

1、许由洗耳意思为许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。

2、许由洗自己的耳朵，指不想当官。 成语出处： 晋·皇甫谧《高士传？许由》：“尧又召为 九州 长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。

3、后人用这一典故表达做人需淡泊名利，不慕虚荣，以及挂官归隐之意。全诗翻译：不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

4、你好！古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让。意思为：古时的人隐居不仕，遁匿山林，这是当时社会的风气和习惯。（许由）在颍阳在颍水边洗耳朵，是因为听到唐尧传位给虞舜，而感到耳朵受到了污染。隐逸：隐居不仕，遁匿山林，也指隐居的人。

5、典出《庄子》：“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颖水”。现在还有“挂瓢崖”“洗耳泉”，据说许由在山泉之下正在为牛饮水之际，大尧与之商谈禅天下，许由听说此事，马上把饮牛喝水的瓢挂在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污秽之言，逃入深山林去了。

许由洗耳

1、【许由洗耳】的意思是：【许由洗耳】成语解释：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官【许由洗耳】成语出处：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。

2、【成语】：许由洗耳 【拼音】：xǔ yóu xǐ ěr 【简拼】：xyxe 【解释】：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。【出处】：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨巢父曰：‘子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。

3、许由洗耳意思为许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。

4、许由洗耳的典故如下：相传5000年前，巢父在池边牵牛饮水时，批评一代圣贤许由“浮游于世，贪求圣名”。许由自惭不已，立即用池中清水洗耳、拭双目，表示愿听从巢父忠告。后人为颂扬许由知错就改的美德，遂将该方池取名为“洗耳池”，成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

5、这个故事中的“洗耳”与后来“洗耳”的含义完全不同。许由是因为不愿意听，且自命清高而洗耳；后世所说的“洗耳”则是准备领教的意思。

6、你好！古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让。意思为：古时的人隐居不仕，遁匿山林，这是当时社会的风气和习惯。（许由）在颍阳在颍水边洗耳朵，是因为听到唐尧传位给虞舜，而感到耳朵受到了污染。隐逸：隐居不仕，遁匿山林，也指隐居的人。

世无洗耳翁谁知尧与跖什么意思

意思是：尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳，并逃往箕山，农耕而食。世人视许由为不慕荣利的人。

意思是：现在没有像许由那样品德高尚的人，哪能分清圣贤与盗贼呢？这句话出自李白《古风其二十四》典故：洗耳翁，即许由。见“许由洗耳”。尧，上古贤明君主。跖，春秋时大盗，当时人称为「盗跖」。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。这是讽刺皇帝身边得势的佞幸人物。他们坐着华贵的大车招摇过市，荡起漫天灰尘。一些宦官（中贵）钱多得不得了，修起宏丽的住宅。替皇帝开心的斗鸡人，也坐着带华盖的车耀武扬威。他们鼻孔朝天，喷出的气息仿佛吹动了天空的云霞（极言其骄横），路上行人被吓得不敢靠近。

“洗耳翁”指许由。据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。

后两句意思是：世上没有了象许由那样不慕荣利的人，壿还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢？诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残言人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”。

世无洗耳翁，谁知尧与跖！李白诗歌的浪漫主义风格尽人皆知，但其深刻的现实主义笔法，对社会生活敏锐的观察力和巨大的概括力却没有得到应有的重视。